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— 112— de Jos oyentes las verdades que él les propone. Nisi Deus loquatur vobisintus, sine causa nos perstrepimaus, dice San Agustín. Tan persuadido estaba de esta verdad el Apóstol de las Gentes que escribiendoá los de Corinto, les dice: Ego plantavi, Apolo rigavit, sed Deus incrementuim dedit..... Itaque neque qui plantat est aliquid. neque qui rigal, sed quiincrementum dat, Deus. (1. Cor. 11. 6.7.) Yo sembré entre vosotros, dice San Pablo, la semilla del Evangelio, y Apolo la cultivó, pero tened entendido, que mi el que planta ni el que riega tiene mérito alguno, sino¡el que dá incrementoá las plantas, que es Dios. Este espíritu de oración practicaba el Apóstol y lo aconsejaba á los predicadores, cuando escribiendo á los de Éfeso, les decía: Galeam salutis assumite el gladium spiritus, quod est verbum Dei.... per ommen orationem, el obsecrationem, orantes omni tempore in Spiritu. (Epb. 6.17.) Por otra parte, el ejercicio y espíritu de oración debe ser muy familiar al Misionero, como Sacerdote y religioso, porque debe interesarse con Dios en favor de las almas, de tal manera, que sea intercesor y me- diador entre Dios y los hombres. Ahora bien, ¿podrás tá ser valioso mediador entre Dios y las.almas, si no tienes familiaridad ó intimidad con Dios por medio de la oración? Si alguno me quisiese poner por interce- sor, dice San Gregorio, para con algún varón podero- so con quien no tuviese yo amistad y familiaridad, luego le respondería: no puedo interceder, porque,no tengo amistad ó familiaridad con esa persona. Pues, ¿cuánta mayor audacia sería, dice el Santo, que yo teniendo por oficio ser intercesor cerca de Dios, no tuviese familiaridad con El por medio de la oración? Y si este espíritu de oración ha de ser tan insepa- rable de todo Sacerdote ó6 Misionero, para ser alen- dido y escuchado de Dios. en favor de las almas ¿con cuánta mayor razón deberás tú, que te precias de hijo y