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wath existir, sino en virtud de una, ley: ninace, ni vive,.ni crece, ni muere , ni baja al sepulcro , sino en fuerza de leyes que re- gulan su existencia, su modo de.ser, su modo de viyir, su modo de racioginar, y hastasu.modo,derespirar?, =, - La filosofia.del racionalismo es real ente una irrision sar- castica del, linaje humano ; dicese a este que tiene derechos y fueros,,sobre los cuales no. impera ninguna legislacion, cuales son, la libertad de conciencia y Ja.de sus acciones. Pero todo eso, no pasa de ser un sofisma, j Pues qué! jes otra,cosa la conciencia sino un tribunal interno que todos llevamos con nos- otros mismos,,y en el cual. se_nos dice lo que debemos hacer como bueno, & omitir como, malo? Y i puede decirse, que ese tribunal ha conquistado su libertad, cuando.no. la ha, perdido jamas? 4 Puede decirse que la religion catdlica impone aese tri- bunal_ violencia 6 coaccion,. porque le pone delante. las reglas de lo justo,,.y le hace preceniale. ne: es contra larectitud ya los absurdos, como. lo comet la. cone comparacion de un fendmeno fisico con Jos actos internos de la conciencia. Junto. al,.borde de, un, estanque cristalino, asoman a un tiempo su cabeza dos hombres, uno que es un portento de her- mosura;y otro que es. un ménstruo de fealdad, Cada cabeza se representa t l, como es en el espejo natural de las aguas. i Padecen estas alguna, violencia, porque representan a un mis- mo tiempo dos objetos tan diferentes? Seguramente no: pues bien; eso. sucede.en el tribunal de la razon humana, que velo bueno y lo malo,.y escoge libremente lo que quiere, sin ane nadie la encadene , ni para el bien,..ni para el mal. Pero Ja legislacion. entra, prescribir & la misma razon, lo que es.conforme a la ley eterna é inmutable, para que ese.tri- bunal, decida, lo. que el, hombre, ha de hacer , si quiere obrar.en armonia con sus prescripciones : de donde resulta que, si bien este tribunal es inviolable en sus atribuciones para elegir, no