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— 48h tra de si misma en Jas. verdades sobrenalurales,. se val de descender por pasos contados a la negacion de Dios como autor, | ordenador y conservador del mundo, del hombre y de la socie- dad: de negar la intervencion de Dios en las cosas humanas, tenia que pasarse a la abolicion del derecho , de la propiedad, de la justicia y dela rectitud, dando A estos principios origen, virlud, -permanencia y estabilidad en la fuerza, en el numero Yy en los recursos temporales. 2 No es dudosa, pues, la genealogia i la corigdad Seeds Internacional. Lo mismo es que haya venido en la quinta ge- neracion que n la primera: su raiz esta enel protestantismo, y de él le ha venido la savia que la da vida. {De dénde tomd aquel la sancion de sus leyes de moralidad ? Del libre examen de cada uno de los hombres. ;Cual fué la norma que adopté para cultivar las ciencias? El prescindir de toda autoridad di- vina y humana. ; Como planted su reforma revolucionaria en la sociedad? Predicando a los principes el derecho de la fuerza para apoderarse de los bienes de la Iglesia, con el fin de acu~ mular tesoros con que satisfacer su ambicion, su codicia y sus deseos corrompidos, y levantando en armas a los pueblos para que estableciesen por medio de la fuerza brutal su sistema de libertad é independencia. A estas doctrinas se debe la ruptura de los viuculos hares dos, que unieron en tiempos mejores a los hombres entre si y. con Dios. Lazos carnales y puramente materiales vinieron a sustiluir 4 los que la religion ensefa a los hombres, y ban producido la disension intestina en la sociedad, la perturbacion continua en que nos vemos envuellos sin cesar. La escuela del desérden es, por consiguicnte, bastante antigua: pero como los elementos de la ciencia carnal han pasado por dos periodos, cuales son el de su aparicion y de su adopcion, es necesario describir el segundo, para que se sepa donde han aprendido los internacionalistas las leeciones que les han servido para dar