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— 420 — blo, cuando manda que las mugeres no se atavien sino con re- eato y modestia, y no con los cabellos rizados, ni con oro 6 con perlas, 6 adornos costosos ‘; esa muger casi ha desapare- cido, sustituyéndola por otra semipagana, que cada semana ha de llevar un nuevo vestido, cada vez mas caprichoso, si no mas ridiculo, y un nuevo peinado, cada vez mas cargado de cosas agenas , cada vez mas voluptuoso y mas incitador 4 la lujuria: la sencillez, la compostura y la modestia, son una excepcion en estos tiempos. Estd dicho todo: quien ve 4 esa mitad del mundo civilizado, ve la otra mitad; aquella se ha convertido en idolo , esta en adorador de ese idolo. Pero dejemos esa sustitucion, y hablemos de otras que ha ~ planteado Ja civilizacion material de nuestros tiempos , las cua- les , asi como fueron desconocidas en los anteriores 4 la civili- zacion del Evangelio, estan produciendo resultados nunca vis- tos, y sonla preparacion para otros, que no pueden ser califi- cados sino de males extremos , como lo verémos despues. Existe hoy un nuevo axioma del derecho piblico , llamado profanamen- te dogma politico , y es el de la concentracion en el Estado de to- dos los poderes y de toda la administracion, y podemos decir que es el ultimo resultado de la civilizacion moderna. No exa- minarémos, si esa centralizacion es buena 6 mala, pues ese tra- bajo demanda mucho tiempo, y nos apartaria del objeto prin- cipal de que tratamos; pero no podemos dispensarnos de explo- rar lo que significa esa centralizacion con relacion a los puebles; porque ese nuevo axioma prueba hasta la evidencia que la civi- lizacion moderna, léjos de conservar al hombre su verdadera libertad , y garantizarle los derechos que Dios le da, lo priva de estos , y lo contdluce a muchas clases de esclavitud. En los gobiernos monarquicos , en los cuales el rey reinaba y gobernaba, podia concebirse esa centralizacion de autoridad ‘ 4," Tim, cap. IL, vy. 9,