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rar hacia el cieloy hacia las cosas espirituales; hacia Dios que es el bien eamienr rine que da Ciena ae y per- fecta al corazon? "et Be ” Shlebia Hay en jlas santas Scholtes: aahiendts ane mmaidicion contra los hombres, que abandonan la doctrina divina y/la co+ mentan segun los desees ,cotrompitos de su alma; esta tmaldi- cion consiste en que esos hombres no enctientran en-la misma ciencia divina sino lazos, castigo de su soberbia,y estandalo, en que se oscurezcan sus ojos para que no vean la verdad, y en que se inclinen sus espaldas hacia Ja tierra, para que como hombres de giba prominente no puedan mirar sino hacia la tierra ‘. Y hablando de este castigo, dice un sabio, que cayé literalmente sobre el pueblo hebreo, el cual despues de tantos siglos se encuentra cefido a un circulo de tinieblas, y vive en todas partes abyecto, despreciado y disperso, pero en todas partes parecido a si mismo en el Unico ahinco a su corazon, que es allegar oro por cualquier medio. que sea *. af erie. 20h 8) Pues eso mismo se ha verificado en la arisieds desde que aparecié el protestantisme , y eso es lo que estamos viendo que se cumple en las generaciones. presentes. ;Qué! {No estamos viendo todos lo que pasa con la. mitad del linage humano? ; Bas- tan hoy, acaso, los recursos comunes de las familias, para. sos- tener el lujo caprichoso de la muger, y de. mas mulaciones que las de la luna? Pues quien ve Jo que es, esa mitad , -conver- tida en idolo.de si misma, ve tambien Jo que,.es: la otra mitad: para saber en un momento lo que es un pueblo,, el mejor espe- jo.es la muger. Aquella muger sencilla en su peinado, modesta - en su -yeslir, recatada,en sus modales, que el eatolicismo formé, apartandola de los aderezos paganos de que hablan, San Pedro, cuando dice: No sea su,qadorno por defuera en los ryzos del cabello , ni con diges de oro, ni gala de vestidos *; y San Pa- * Psal, LXVI. v. 27.28. * Carmer. in Psal. LXVIII. v. 28, * S. Petr. cap. Ill. v. 3,