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_ or 2 ‘Tl, os gioodth ag gal ied LSPORNOLO. she “i ¥ objeto de la cia Que el hombre sea civilizable y que la civilizacion’ a por objeto darle una perfeccion relativa, cuyo fin es proporcio- narle los conocimientos necesarios para vivir en sociedad racio- nal, y en consorcio fraternal con todos sus semejantes, lo de- muestra la misma naturaleza humana, en el modo propio y exclusivo de ella, que tiene para el nacimiento y educacion puramente natural de cada uno de los individuos que la com- ponen. Tan pronto como nacemos, lloramos: y este bagido la- crimoso es una voz elocuente, que dice que necesitamos el auxilio ageno: y en efecto, sin él nadie Hegaria 4 ser hombre perfecto. Pero, la misma ignorancia en que nacemos nos dice, que sin el mismo auxilio nadie puede adquirir la ilustracion, que es, por decirlo asi, la civilizacion del alma. Ahora pues, el objeto final de esta ilustracion se diferencia‘ mucho del fin 4 _ que tienden los cuidados dispensados al cuerpo. Su objeto es mucho mas sublime: es el ir educandose el hombre para el conocimientoy profesion de la verdad, y la consecucion per- fecta de ella en la vida venidera, despues de haber vivido con arreglo a ella en la presente. Creer que esta verdad , directiva de la verdadera civilizacion, se encuentra fuera de la doctrina de Cristo, es delirar. Solo Jesucristo'es la verdad y el cami- no, y solo con la observancia de sus preceptos: anne civilizacion perfecta: y en efecto, esta vivilizacion existe. — ‘La desviacion del verdadero camino de la civilizacion era, por tanto, la Consecuencia natural en cuantos profesasen el pro- testantismo 6 diesen oidos 4 las maximas de sus maestros , 6 siguiesen, Siquiera én algo, sus ejemplos. La civilizacion del Evangelio, que tiene por objeto inmediato conducir al hombre ~ & la posesion de la vida venidera por medio del cumplimiento Tomo 1. 26 WAT