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— ~ naturales ; asi la intencion actual 6 virtual, que ferma el sacer-. dote de consagrar la Eucaristia, es puramente acto interno; el tomar en sus manos la materia del pan, el decir las palabras de la consagracion es acto externo; pero lo interno y lo externo son actos de religion , en los cuales no puede intervenir el po- der civil. Y asi {ambien sabe el pueblo catélico que sucede en el sacramento del matrimonio : la voluntad de casarse en los contra- yentes es interna, el acto de expresar esa voluntad de una mane- ra irrevocable es externo; pero ese acto externo, por el cual se _ celebra el contrato de matrimonio indisoluble, esreligioso , por- que Jesucristo lo ha santificado , haciendo que ese acto sea un sacramento, y que vayan anejas a él las gracias que él mismo da a cada uno de los sacramentos , y atin que se aumente la gra- cia habitual, si se recibe con las disposiciones que él mismo ha ordenado. La inseparabilidad, por tanto, del contrato y del sacramento es no solo un dogma de la religion catdlica, sino tambien una verdad légica que el sano crilerio catolico deduce de la consi- deracion de la institucion divina del sacramento. Y firme en estos principios el pueblo catdlico, ha oido la publicacion de la ley del matrimonio civil, y ha considerado que esa ley no es ley, por estar en oposicion con la ley divina, que es-siempre el fundamento de toda ley; y en vista de esto casi todo el pueblo en masa la ha desatendido, y sus sabios la han reprobado, recla- mando contra ella sus pastores. ;Cual debia ser en este caso la conducta de un legislador racional y prudente? Anularla: sin embargo, véase cémo se llenan a si mismos de confusion los fa- bricantes de errores ‘; dicese que el pueblo es el soberano y | que debe respetarse su voluntad y no violar sus derechos, y lé- jos de respetarlo y conservar sus derechos , se le quiere obligar a que obre contra-su conciencia, y se le humilla, se le degrada, ! Isai, cap. XLV. v. 15.