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2 , —373— de leyes comunes enderezadas al bien de todos, se. forman le- yes de privilegio: privilegio odioso en presencia de la razon, que concede libertad y derechos para lo malo, y los niega para lo bueno. Vamos ahora al exdmen de la ley sobre el ma- trimonio civil. Es cierto 6 indudable que la Espaiia es una ‘nacion pura- mente catdlica: pues aunque, amparados por la nueva cons- titucion , vienena instalarse en ella algunos sectarios protes- tantes, apénas hacen caso de ellos, ni dun los menesterosos a quienes socorren para seducirlos. En esta nacion, la familia ha sido formada en virtud del sacramento del matrimonio, tal como fué instituido por Dios en el sexto dia del mundo, y como lo confirmé su Hijo, al elevarlo 4 la dignidad de sacramento, que antes no tenia. La Espaiia tenia la gloria de poseer tal uni- dad religiosa , que hasta en esta materia era la que llevaba la bandera de su moralidad al frente de todos los pueblos: pues en la estadistica de los hijos naturales, era la Espafiala que ar- rojaba, por ejemplo, uno por ciento, miéntras en otras , que se tienen por muy ilustradas y muy cultas, llegaba al doce. Poco hay que discurrir, para alinar con la causa de esta mo- ralidad de costumbres: entre otras muchas , era la veneracion hacia el matrimonio catdlico y el respeto & las tradiciones de nuestros mayores. Cualquier principe medianamente sabio, si deseaba ser rey de esta nacion, hubiera tenido en cuenta que, para conservar en ella la union, era necesario. respetar sus creencias y aun fortificarlas , pues la seguridad misma de su trono dependia de esta unidad. Pero vino el -racionalismo. des- tructor, y se apresuré 4 romper toda clase de vinculos por su legislacion desacertada, ordenando, tan ilegal como impia- mente, que el sacramento del matrimonio dejase de serlo, y que éste pasase ala categoria de un puro contralto civil. Esa ley es a todas luces injusta, poco racional, y muy despé- tica, y esta en oposicion directa con |a libertad natural del hom-