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=p gun cddigo sefiala castigo para quien procede en sus acciones conforme 4 derecho: por consiguiente, no lo hay para castigar 4 los que enarbolan esa t otra bandera, proclamando otro rey: la ley de la soberania nacional los autoriza 4 ello; esa ley da derecho a deshacer mafiana lo que se hace hoy, siendo, por consiguiente, esa misma ley un principio permanente de revo- lucion y de trastornos. Si los racionalistas tuviesen siquiera la virtud de un fil6- sofo como Séneca: si supiesen siquiera ser hipdcritas , pudie- ran engafiar 4 lo ménos a los hombres con sus leyes. Hemos transcrito el texto de la ley, que permite toda asociacion que no sea contra la moral publica: y es tan vaga y tan indefinida esa ley sobre los derechos de cada individuo; la libertad de pensar sin ley da tanta amplitud, para que cada cual entienda 4 su gusto lo que es la moral publica , que abre la puerta para que todo hombre malo pueda entregarse con otros 4 toda clase de excesos bajo la salvaguardia de la ley. He ahi uno de los derechos que concede 4 todos la constitucion racionalista 4 que nos referimos. Preguntamos ahora; y los espafioles que desean vivir reu- nidos para dedicarse 4 la perfeceion de la vida cristiana , {no gozan de esos derechos? Y si son espafioles: si los nuevos dere- chos se han. proclamado para todos , ; por qué se ha expul- sado de sus conventos 4 los que vivian reunidos para un fin santo, sancionado por la constitucion? Si la misma constitucion previene, que nadie sea privado de sus bienes 6 de parte de ellos , { por qué se ha despojado de sus propios dotes 4 las reli- giosas , y se niega a los ministros de la Iglesia lo que es suyo? Ese derecho de legislar, que el racionalismo se ha adjudi- cado , no es por tanto, mas que una usurpacion violenta del derecho que tienen los hombres 4 ser gobernados con leyes justas , basadas en la ley eterna. Ese derecho es la tirania mas cruel que puede ejercerse sobre la muchedumbre ; pues en vez