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— $a — transiloriamente, sino que intenté destruir para siempre, or- ganizando un nuevo sistema de autoridad, que sustiluyese a la -derribada, y levantando un altar a la razon sobre a ruinas del altar de Cristo. Nada dirémos de su doctrina, ni del derecho que tenia para ensefar: lo que sabia, se lo debia a la Iglesia, que lo educé a sus expensas en Noyon, su patria, y aunque ob- tuvo, siendo joven, una pieza eclesiastica, sus crimenes ocultos pero nefandos, no le permiticron entrar en el san- tuario, antes hubo que rechazarlo. Era, pues, del estado laical, y no tenia derecho ni mision para ensefiar la Escritura y Jas ciencias sagradas, aunque él se lo asumid, haciendo en Francia y en Suiza con estas ciencias lo mismo que hacia Lu- teroen Alemania, que era despedazarlas, adulterarlas, cor- romperlas y negarlas. Vamos 4 hablar de su sistema de orga- nizacion, y a referir sus resultados. En cuanto a las consecuencias de los errores de estos here- siarcas en punto a autoridad, hemos visto ya lo que ha sucedi- do; él y sus secuaces negaron Ja autoridad infalible de la Igle- sia, y abrieron el camino & todo error: constituida la razon in- dividual en juez de las Escrituras, pronto negéd aquella lo que la incomodaba : despues negé todas las verdades que no com- prendia, y por fin se ha negadola revelacion como inutil , pro- clamandose la decadencia y aniquilacion de Dios, por ser sufi- ciente la razon humana para el gobierno de la sociedad. Es de- cir, que desde el protestantismo se ha venido bajando por una ilacion natural al racionalismo. Pero aparte de esto, que es comun @ los dos heresiarcas, Calvino hizo mas, pues eslablecié como ley fundamental de su secta el laicismo para la ensefianza de Ja ciencia divina, y la representacion popular democralica para el desempefio de la autoridad, quitando esta a quien la tenia dada por Dios, y dandosela a quien Dios no ha llamado para ejercerla. Tal