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—390— preparando c n tono festivoy con risas sarcasticas el reinado de la incredulidad y el racionalismo : asi se insinuaba en los — corazones'de sus oyentes, para poderles decir, cuando se en- contraba con algun portento, para-cuya explicacion no encon- traba medios en su imaginacion, eso es una eneeet contraria. 4 la razon. He ahi el fildsofo de heotiaies 2 suaves , vide maneras encanta- doras, de risa sardénica, de donaires picantes, cuando se diri- gia 4 nobles damas, y 4 sefiores de la corte, 6 & monareas que gustaban oirlo. Pero ese hombre es muy otro, cuando trata con | sus discipulos mas adelantados, y con otros ciento como él, que Je ayudan en sus tareas de propaganda. Enténces es cuando descubre su caracter indomable y revela su propdsito, que no es otro sino el de destruir la revelacion , despreciar toda auto- ridad divina, arrojar 4 Dios de la sociedad, y estrellar 4 quien le ha dado la doctrina que profesa. La pluma se resiste trans- cribir los comentarios de los impios de aquel tiempo sobre la vida de Jesucristo: pero no podemos ménos de decir, que en ~ esos comentarios se aplaude a todo el que lo persiguid; se da la razon @ los fariseos, que le decian que estaba endemoniado, y que hacia milagros en nombre y con el poder de Belzebt; al pueblo, que pidid a voces que se le diese a Barrabas y se conde- nase a muerle 4 Jestis; 4 Anas y Caifas, que descubrieron sus mentiras ; 4 Judas, que libré al pais de una gran calamidad; a Pilatos que se decidié 4 condenarlo, y a los soldados y verdu- gos que lo trataron de fatuo, de ladron y de facineroso, -y lo crucificaron. Aqui era donde Voltaire ensalzaba los fueros de ld razon, que no debia humillarse a creer tantas patraias como se le proponia: aqui donde inculeaba sobre la elevacion de esta razon y sobre sus fuerzas para comprender lo visible y lo invi- sible : aqui donde pintaba los misterios como verdades ébvias 4 la comprension humana: aqui, por fin, se enardecia contra quien ha pretendido imponerse a la majestad ¢ independencia