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iliac, de, enganador, eranree calificativos con. que llamaba al que es santo por esencia; y pillos, galopines y truanes, eran los epitetos con que regalaba 4 cuantos en la Iglesia ejercen car- go 6 autoridad, sin distinguir de Papas 6 de simples sacer- dotes. No hay que anieia la llamada ilustracion moderna. ha observado en su consumacion por medio del filosofismo carnal, lo mismo que hizo el protestantismo al empezarla, y el janse- nismo al propagarla. Voltaire tomé en sus manos las sagradas Escrituras: y recorriendo sus libros desde el Génesis hasta el Apocalipsi, falseé todos los hechos, empezando por la creacion del mundo , continuando por la época de los patriarcas y por los acontecimientos maravillosos del mar Rojo, de Jericé y del Jordan, siguiendo por las profecias y concluyendo con la vida de Cristo. Las reglas de su interpretacion eran las mismas de Lutero con alguna afiadidura: para él la narracion de Moisés era una invencion de un impostor que engaiié a los judios de su tiempo, como Mahoma engaiié a los arabes dos mil aios despues. La vida de Abrahan, de Isaac y de Jacob, eran unos sainetes que él adobaba con donaires libricos y picantes, con los cuales iba a divirtir 4 las damas parisienses: las profecias y los canticos de los profetas eran partos de imaginaciones orientales, acaloradas por los ardores de los arenales , quienes creian ver lo que no existia sino en su embriaguez intelectual : el paso del mar Rojo a pie enjuto erael efecto de unamarea, de cuya coincidencia se valid el astuto Moisés, para hacer creer al pueblo que era milagro, lo que era efecto del movimiento del mar y de las influencias de la luna. El mana del desierto no era la gragea que caia de las nubes , sino.un fruto que en los me- ses de Marzoy Abril viene cada afio en los innumerables espi- nos del Sinai y del Horeb. Asi explicaba la Biblia el fildsofo impudente, arreglando los portentos a los caprichos de su imaginacion, fecunda en invenciones: asi divertia al mundo,