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aiitoridatl del Vieario ‘de Chisto, ‘ni°él’ ‘inismo. jiteds “abiiedr miéntras $e su Vitario, lo que Cristo le ha dado. Y'dicho esto, ‘bbe Ya ‘autoridad mas ¥randé que hay en {a tietrayes ‘muy Sbyio To que ‘hay que decir'sobre Jas demas! BePasb “Si el Vicario de Cristo, de quien sé dice doa toda’ verdad que es el rey de los reyes en Ta tierra’, ejerce su autoridad ab- sdluta 'y suprema con estas condiciones , ; podrian eximirse Jos reyes Cristianos de aquellas que les impone la ley dé Dios 'y el Evangelio? Bien ‘claramenté fiablé Jesucristo sobre el modo que hah de tener los reyes para tmandar @ sus pueblos} diviendo lo que han de ser los principes ¢ristianos y ‘poniendo de manifies- to el contraste que ha de habér entre el cristiano y el que ‘no lo es. Los reyes de las naciones, dice sus Apdstoles, ejercen do- minio en ellas ‘, es decir, mandan. con itnperio absoluto & sus stibditos , como a duefo 4 su ésclavo, hollandolos y pisando- los : pero vosolros no habeis de ser ast. Y no se diga, que estas palabras se ditigen 4 demostrar 4 los Apéstoles que han de ejercer su 'principado sagrado ‘ton mollestia ¥ mansedumbre; pues tambien se dirigen & los reyes cristianos, & quienes se les ensefia la modéracion que hah dé tener en sa gobierno , la'so- licittid paternal con que han de procurar el bien temporal de su ptieblo, la parsimonia qué han’ dé emplear en el uso del bien de sug vasallos. Y ,s@ extrafara que Jesucristo ensefie ‘la conducta que han de obseryar los reyes que profesan su fe, cuando 108 fildsofos pagands séla ensehaban tambien alos de st tienipo? {No decia Aristotelés *, qtie losreyes deben consul- tar por el bien del pueblo, mas qié por el de ellos mismos, y que, mas bien, son ministros que duefios de larépiblica? Refe- rirémos aqul uh hécho y unas Sefitencias de un rey gentil , que _ demuestran esta verdad. Viendo Antigono, rey de Macedonia, que su hijo trataba con dpeqiencie a sus subditos., lo reprendid ; Mat. cap. XX. v.25. * In Politic.