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ae sal, sin que nadie tenga derecho 4 ensefiarle; el doctor, el pastor, el juez, contra quien nadie puede levantarse, y fuera de quien no hay apelacion, no ya por una ficcion de Ja ley, sino por disposicion ‘especial del que lo hizo su lagen? Vicario en la tierra. Examinese el principio de donde proviene esta limitacion, y se comprendera facilisimamente , que no hay en la tierra po- testad alguna, que pueda llamarse absoluta en el sentido de ser arbitra é irresponsable de sus acciones. La razon eterna é infa- lible de Dios es la tnica, que por derecho innato é increado, tiene y ejerce toda autoridad , en el cielo, en la tierra y en los abismos. Y, {qué son, respecto de Dios, los séres racionales que ejercen potestad sobre otros séres racionales como ellos? Pues no son en realidad mas que unos ministros de la monar- quia universal de Dios. Pero entre tantos como hay que tienen imperio en la tierra, solo uno esta investido de un imperio universal, y de una autoridad sobre las almas, tan trascenden- tal, que todas han de recibir de él la doctrina que las ilumine y guie a la vida eterna. ;Hay acaso un principado como este? Todos los demas , {no son puramente terrenos , para cosas tem- porales y circunscritos 4 limites ? _ El Vicario de Cristo no es simplemente uno de los ministros del reino de Dios y de su soberania eterna, sino el que tiene en la tierra el cargo de representarlo, en el imperio que le ¢or- responde como a Dios y Sefior sobre todo entendimiento criado, para obligarlo @ que reconozca 4 Dios por Seiior , y se humille ante su magestad infinita. La diferencia de soberania 4 soberania es infinita: los Reyes administran lo terreno: el Papa lo celes- tial: aquellos lo temporal, éste lo espiritual : aquellos lo que dura un dia, éste lo que dura por toda la eternidad: aquellos lo que pertenece a la materia, éste lo que atafie al espiritu. Sirva de comparacion lo que sucede con nuestro compuesto; nuestra alma espiritual rige y gobierna al cuerpo, miéntras esta Tomo t. 19