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: 22. — 285 — haya verdad donde no hay unidad, y que por consiguiente en- tre tantas sectas como hay, que se disputan la posesion de la verdad, y acusan 4 las demas de no tenerla, ninguna es- taba en la verdad y todas en el error? Entre tanto, el fenémeno que se vid entre los emperadores romanos y entre los sabios del paganismo , aparecié entre los protestantes: Roma pagana to- leré todas las aberraciones de la razon, y todos los cullos de la idolatria, y solo no tolerd el cristianismo, decretando para su exlerminio persecuciones horribles : el protestantismo hizo ‘Jo mismo; toleré la existencia de todas las sectas , aunque unas profesaban doctrinas contrarias a las de las otras, y solo para el catolicismo no hubo tolerancia, pues se le persiguié del mismo modo que los emperadores romanos persiguieron el cristia- nismo. No hay para qué hablar de los innumerables martirios que - empled el protestantismo para concluir con el catolicismo ; la his- toria de Inglaterra desde el aio de mil quinientos cuarenfa y siete hasta el de mil seiscientos seis, es la reproduccion de los tiempos de Neron y de Caligula; y desde el suplicio del vene- rable Tomas Moore y del obispo de Rochester Juan Fisher, hasta el de Juan Owen, se derramé tanta sangre de catdlicos, cuanta pudo derramar Juliano en los dias de su apostasia. El modo de derramarla no discrepé mucho del que emplearon los empera- dores romanos, y no queremos describirlo sino con las pala- bras de un historiador inglés, quien dice que los catélicos eran suspendidos y dejados caer para atormentarlos, que los muti- laban, les arrancaban el ciitis estando vivos , y les sacaban las entrafias: suspenst , demissi, genitalibus abscissis , vivi viden- tesque ewenterati , et membratim disecti ‘. No queremos decir mas sobre esta carniceria; pero no podemos ménos de hablar, aunque sea de paso, del martirio lento de la Irlanda que ha ‘ Campen. History of England. ann. 1386.