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a lieron los votos de los religiosos, invitaron a las religiosas ya los sacerdotes 4 que se casaran , y destruyeron toda la disci- plina de Ja Iglesia catélica, Y no se diga que fué este el primer momento de la reforma, momento de irreflexion y de acalora- miento, pues por una sucesion de ‘continuidad , ha venido atra- vesando tres siglos, y ha llegado hasta nosotros. Nosotros so- mos testigos de la existencia actual del cesarismo pagano en su primera parte, y estamos viendo la tenacidad con que un prin- cipe de nueva creacion, secundando las miras de un.emperador, tambien de nueva creacion, quiere que la Alemania sea una en medio de cien y cien sectas protestantes, y se empefia en que los catdlicos nieguen un dogma que no admite él, ni su amo, inflige castigos legales a los sacerdotes que lo prediquen en sus iglesias ,-persigue a los obispos que publiquen ese dogma y lo defiendan , y les forma causa como a enemigos del imperio, porque declaran que es herege un sacerdote, que no cree en lo que cree toda la Iglesia, y lo eliminan de la comunion de la misma, de la cual él ha apostatado. ;Puede darse un cesarismo . pagano mas claro. y manifiesto que este? Y tengase presente que todavia no pasamos de una descrip- cion tedrica , segun la cual repetirémos que ese cesarismo es e! salvagismo de la razon , decorado con las argucias de una filo- sofia que no sabe lo que es derecho, ni de donde viene el de- recho. Porque en presencia de la légica que la revelacion ins- pira, y cuando se sabe que todos esos llamados pontifices maximos se apellidan cristianos y discipulos de Cristo : cuando el Evangelio nos ensefia con toda claridad, que Cristo no ha dado 4 ningun principe secular derecho a gobernar su Iglesia, ni 4 ensefar la fe y la doctrina de su religion, y que distin- guid expresamente lo que pertenecia al Cesar, y lo que perte- necia ‘4 Dios : cuando sabemos por el mismo Evangelio , que so- lo un hombre hay en el mundo que pueda llamarse Pontifice Maximo, porque solo él lo es en realidad por voluntad expresa Sig ania Aa