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fans po - esta, se establece el bien y la perfeccion ; porque en realidad, segun la doctrina de Aristoleles ‘, ninguna cosa es buenay perfecta, si no esuna: pues cada objeto tiene su bondad respec- tiva porque es uno, y porque recibe su perfeccion en su unidad: y miéatras es uno, conserva lo que tiene , destruyendo lo que es, tan pronto como se destruya su unidad. Esto decian los fildso- fos sobre la naturaleza y los efectos de la unidad, 4 hay que extrafiar que Pilagoras afirmase que la unidad era Dios, y la dualidad el demonio ? Vamos, pues, a ver lo que ha hecho e!Rdicobieiabtinns con los elementos de ilustracion intelectual, de la cual nace necesa- riamente la civilizacion del mundo. Cuando Jesucristo vinoa la tierra , encontré la division mas cruel en el drden de las ideas: y ¢de dénde habia nacido esta division? De haber echado los hombres en olvido la idea primordial de la sociedad, la cual hubiera mantenido al linaje humano en la unidad mas com- pleta en ideas, en pensamientos, en intereses, en acciones y en cuanto podia contribuir 4 mantenerlos en armonia y con- cordia entre si, y en paz y prosperidad, que es el mas fausto resultado de la ilustracion y civilizacion. Esta idea primordial era la unidad de Dios. Pero los hombres fueron olvidandose poco a poco de esta wnidad esencial de la divinidad, y se pre- cipitaron en los errores del politeismo , inventando tantos dio- ses falsos y tantos nimenes imaginarios y hasta ridiculos, que causaban rubor a los mismos fildsofos paganos, no obstante que, como dice Ciceron, por no ir abiertamente contra la corriente universal , él mismo les ofrecia incienso y sacrificios. La locu- ra de los hombres habia Hegado a tal extremo, que segun Ma- crobio, el numero de los dioses del imperio romano pasaba de treinta mil: ;puede darse mayor caos? No. Jesucristo que vino al mundo a dar lestimonio a la verdad, ‘ Lib. 1. £thic. cap. VI.