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== y los mondsterios, para cortar el abuso que de ellos hacen. Segui las doctrinas que propalaban aquellos fanativos, na- dié tenia derecho 4 mandar en la sociedad, si no era prédesti- nado: y el pueblo lo tenia tambien para mudar de gobierno, siempre que le agradase, y para embadurnar la magestad con’ el cieno de las injurias. Véase si nd , cémo lo hacia Lutero, & quien podemos dar el diploma de inventor ‘de las caricaturas impias é insolentes contra la religion y contra los principes. El fué quien embaucaba ydivertia, como un gran charlatan, 4 las turbas de Alemaiiia con la caricatura’ de su invencion, en la cual pintaba al Vicario de Cristo en forma de asno sentado en su trono, ¥ Hevandolo en procesion Jos espiritus infernales) y deriominandola el Papaselo ; 61 fué quien inventé la otra, que representaba 4 un peseador sacando con su cafia y su anzuelo de las agias del Tiber, 4 un monje convertido en becerro, a la cual did el nombre de Monacovitulo ; él faé quien insullé a los reves, come lo han hecho los mas furiosos demagogos , como se ve en lo que escribia contra Enrique de Inglaterra, que tuvo la miserable vanidad de hacerse autor de una obra sobre los sacra- mentos , que otro habia escrito. Véase cémo lo trataba Lutero : Parece imposible , dice entre otros mil denuestos , que la misma mania llegue a delirar tanto, y la misma estolidex & ser tan estdlida como la cabeza de nuestro Enrique..... Una ves que ese yusano, esa vil corrupcion miente de propdsito contra mi rey celestial , justo serd que yo, en defensa de mi rey, enstcie y emptierque esa majestad inglesa, y See? vm “ a su corona. . Puede darse una proeshacien mas solemne de la ies nia del pueblo? 2 podia decirse con mas claridad, que la auto- ridad es unalirania, y la posesion de bienes de la Iglesia una usurpacion y wna injusticia? ; Podia proclamarse mas allamen- te la emancipacion del hombre en el érden politico, en el reli- gioso y en el moral’? Segun estos sectarios , empezaba la autono-