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— 178 — tillos, ejércitos , y protege a los subditos contra Jainjusticia, y al reino contra invasiones inicuas: el espiritual, guarda la palabra divina y las cosas santas. El érden social consiste, por tanto, en que se dé a Dios lo de Dios, y al César lo del César. Viejo es, pues, el cesarismo que ha venido hasta nosotros, cuando sabemos que se presenté en Oriente, y al poco en Occi- dente, adoptandolo los emperadores que reinaron en una y otra parte. Creyéronse estos monarcas aulorizados a gobernar lo sagrado y lo profano: persuadiéronse que todo debia doble- garse 4 su voluntad, y que eran arbitros de la Iglesia de Cristo, de sus Obispos, y hasta del Romano Pontifice, y tambien, de los dogmas de la religion. Asi, se vieron en el siglo sexto y sé- timo del cristianismo las {ropelias mas despéticas del poder secular , que hasta enténces se habian consumado, desde que el — imperio romano se habia hecho cristiano. Aqui es un Zenon, que publica su Enotico, en que pretende conciliar las doctri- nas del herege con las.del catélico, y mania raer de las dipticas sagradas al Papa Félix, porque lo condena, metiendo en la car- cel.a su legado ‘: alli un Anastasio, que permite que cada uno siga la secta que mas Je agrade, y envia 4 Roma un senador pésimo y traidor, que corrompe con dinero a hombres sedicio- sos, depone al Papa Simaco, y pone otro en su lugar, causando en Roma sediciones y depredaciones *: despues es una Teodo- ra impia, que envia 4 Roma al no ménos impio Belisario, quien prende al Papa Silverio y le envia a destierro, porque condena las herejias, y pone en su lugar a otro ; al poco, es un Justiniano, pertinaz en sus pretensiones de dar reglas de fe,. que destierra al Papa Vigilio, porque se opone a sus preten- siones ; y, por fin, es un Constante, que envia 4 Roma al im- pio exarea de Constantinopla, Teodoro Caliopa, quien se apo- ‘ Epist. 37. Synod. Roman. sub Felic. * \Petav. Ration. Temp. Rant. A lib. VII. cap. 3. CAGES Fo