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— 176— se presentan los Constancios, los Constantes, los Valentes, los Anaslasios, y hastael mismo Heraclio, tan devoto del santo lefio de la Cruz, pero tan flexible a las pretensiones de los hereges. Grandes ‘watery reportaba saline en la Ielesia: y en la sociedad el principio de autoridad divina que reside en aquella: porque, $ es verdad que algunos emperadores creian que, por el hecho de serlo, podian llamar a los obispos @ concilio, dar amparo 4 los hereges,, y dispensarle proteccion, y arrojar de sus sillas 4 los Basilios y Crisdstomos, y a otros; si bien algunos pensaban que tenian derecho, hasta para arreglar |a li- turgia é¢ introducir en ella sentencias hereticales, como lo hizo Anastasio, mandando que se cantase la estrofa de los monote- lias, que decia que el Padre Eterno habia sido crucificado *; si bien Heraclio se ingirid en dar reglas de fe, publicando su célebre Ecthesis, en la cual declaraba que habia dos operacio- — nes en Cristo, y no le concedia sino una sola voluntad *; si es cierto que sucedia todo esto, tambien lo es, que hubo emperado- res sabios y humildes, que no solo acataban la autoridad de la Iglesia , sino que sostenian sus fueros, Pruébanlo bien las pa- labras que Teodosio ef Jéven dirigia a los Padres reunidos en Efeso para el Concilio tercero general y ecuménico: Es, dice, una iniquidad , que se mezcle en negocios de la Iglesia , quien no estd anumerado al catdlogo de los obispos °. Tenemos, pues, que la nueva aparicion del cesarismo , m- recido en mucho al destruido con las victorias de los martires, es debida a los hereges. Prueba deello es el destierro de San Juan Crisdstomo, arrojado de su silla por la emperatriz Eu- doxia, concitada 4 ello por los obispos arrianos; prueba de ello es tambien, la seduccion de Heraclio por el astuto herege Ser- gio, como se vid despues de publicada la Ecthesis de ese empe- ‘ Tueopuan. Ceortn. de Anastas. imperat. ‘ * Haapv, in cap, 197. tom, I. —_* Epist. ad Coneil. Ephesin,