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— 461 — gentes , sia de tener fuerza a para. que los pueblos y.sus meAndnariee, vivan en armonia, y se Aobeen miinapente su fe- Jicidad.- La respuesta que did Pe a los fariseos, ‘alee ‘analo se requiere para que la sociedad esté ordenada en el.érden_re- ligioso, en el social y en el politico. El que siendo Dios, ha- bia dicho por medio de los hombres inspirados, que los re- yes reinan por El, .y los principes. tienen de El la potestad de mandar , y los legisladores el. poder de sancionar leyes '; el que habia dicho @ uno de Jos monarcas mas poderosos de la tierra, por medio de.un profela, que el Sefor manda en todo imperio y lo da a quien le parece *;.el que, hablando, por la, boca del rey mas sabio que ha habido, dijo que los reyes, no son sino unos ministros de Dios en su reino universal *, no quiso callar siendo Dios y hombre, cuando uno que ejercia poder civil, se arrogé un derecho arbitrario, diciendo que tenia potestad para condenar 6 para absolver, al mismo Cristo, no obstante que es- taba persuadido, de su inocencia,; porque si Cristo era inocente, ese magistrado no tenia derecho a condenarlo , antes, por el contrario , tenia, el estrictisimo deber de defender su inocencia, y de librarlo de las manos de sus perseguidores malyados. Je- sucristo negd a ese magistrado uno y otro, derecho sobre si, como anejos 4 su magistratura; y si bien le concedié el que le- nia en aquellos momentos de entender en.su causa, le dijo cla- ramgnte la razon.de ello, que no.era otra, sino la de haberlo dispuesto asi su, Padre, y el haber El mismo querido entregarse 4 sus enemigos, para que estos Jo, presentasen a su tribunal; pues por ese medio iba El a morir por su propia yoluntad, siendo los ejecutores de sus designios, por su propia malicia, un juez criminal que no sabia defender a un inocente , y un pueblo to- davia mas criminal, que pedia la muerte del que lo invilé a ‘ Prov. cap. VII. v.45. * Dan. cap. IV. v, 22, “4 Sap. cap. VL. v, 8. Tomo 1. 11
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