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— 458 — dientes de quien se la confirid, y no han podido persuadirse de que habia en la tierra otra autoridad, que era mayor que la suya, pues es la del mismo, Dios ,,y, han tenido el empefio te- merario de querer avasallarla, -y aun han intentado suprimirla. — -. Cualquiera comprende que, por grande que sea una potes- tad , imperial 6 real, en la.tierra,, nunca es tan grande como la autoridad de Dios: antes al contrario , dista de esta, mas que un rey poderoso del iltimo, de sus delegados..¥ esto es precisamen- te lo que sucede con Ja autoridad secular y la religiosa, las cuales se distinguen esencialmente por su objeto y su fin: pues, miéntras la primera, no se dirige sino 4 cosas.temporales, esta tiene por objeto cosas espirituales , y por fin laasecucion de las celestiales. Quien ejerce potestad secular, aunque sea un em- perador , no pasa de ser, un ministro del imperio, del Rey, inmor- tal de los siglos. Quien la ejerce espiritual.y religiosa, es mu- cho mas que eso; pues es el representante, del mismo, Rey. de los cielos , en cuanto es rey del reino. que no tiene fin, el cual es el sumo imperante en la religion, siendo El la fuente. dela verdad, la misma verdad, y quien ha ensefiado 4 los hombres la religion y sus dogmas. y preceptos. La diferencia es inmensa: al rey 6 emperador que se empe- fase en dirigir las conciencias, y disponer de Ja. religion, en vez de cuidar de las cosas terrenas sin pasar alas que mas pertenecen al cielo. que. ala, tierra, pudiera decirsele lo que trae Caton en sus Disticos : dejaos de investigar lo que son los arcanos de Dios y el cielo : pric ee ee oe cosas mortales. Mitte arcana Dei , coelumque i inguirere quid sit: Cum ‘sis mortalis que’ sunt mortalia , curd. Este ha, sido, él, origen, del, cesarismo, antiguo, y moderno, y vamos 4 examinarlo por. partes, para colocar cada cosa en su lugar. s