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‘SBCCION TERCERA. _— RAZONAMIENTO VI, EL CESARISMO ANTIGUO. oe Napa hay, que con mas facilidad encienda odios , engendre enemistades y dé lugar a actos violentos, como el engreimien- to altivo y temerario del que, ejerciendo potestad dependiente ' de otra mayor, ni reconoce que hay diferencia de potestad a potestad , segun lo ha dispuesto aquel que tiene todo poder; ni sé propone mas ley directiva de sus obras que su propio ca- pricho, empefiandose en que todo ceda a las pretensiones de su altaneria. : EI sabio dijo, que el poder grande , absolutamente grande, es propio, tan solo de Dios ‘. Todos los demas séres, que es- . tan dotados de inteligencia , por mas grandes que sean, y que se llamen , tienen un yugo que los empequefiece y no les deja Ile- gar sino a cierto punto de elevacion. Por muy alto que estés, dice San Gregorio de Nacianzo, hay una cosa sobre ti, que es la ley. - Altus licet sis, te supra lex est tamen *. Nos inspira estos conceptos la consideracion de lo que es el cesarismo , por cuanto sabemos que este ha tenido su origen en el orgullo y la soberbia, que ha obcecado 4 los hombres re- vestidos de alguna autoridad : pero que se han creido indepen- * Magna potentia Dei solius. Eccli. cap. Ill. v. 24. 2 Nazianzen. in tetrastichis.