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—109— zon humana por si'sola, y estando desenvuelta con toda su per- feccion natural, llega a conocer y comprender: la‘existencia de ciertas verdades. Estas verdades son , que necesariamente existe una unidad infinila, un bien sumo é infinito, un poder increa- do, elerno, sumo, é infinito , una causa primera que no se-ha criado a si misma, pero que cria cuanto hay y existe fuera de ella; y que esta causa primera es una inteligencia infinita, enla cual estan las ideas de todas las cosas, los principios universa- les, y los tipos de todas las individualidades de todas las na- turalezas criadas: y que esta inteligencia tiene que ser increada, eterna, infinita, inmensa, y existiendo de si misma, por si misma y para si misma, siendo ella la tinica esencialmente ne- cesaria, y todo lo demas contingente. Esta inteligencia es Dios. ‘San Anselmo procede en estas investigaciones éticas , sir- viéndose de los argumentos que suministran las causas. segun- das , consideradas en sus perfecciones respectivas, y en la bon- dad inherente 4 cada una. Considera los bienes sin cuento que hay desparramados en el mundo visible, el 6rden admirable con que subsisten los séres animados é¢ inanimados, concluyen- do de un modo indudable, que ninguna de esas perfecciones que tienen las criaturas, empezando por el sér, siguiendo por el crecer, continuando por el tener sensibilidad animal, y con- cluyendo por el discurrir y raciocinar, puede existir, si no hay una causa infinita, de quien salgan todas , en quien estén todas, y 4 quien vayan todas: y del mismo modo concluye, diciendo eon respecto al érden de las cosas visibles, que ningun ser in- teligente ejecuta obra alguna, si la forma de ésta no existe antes en su entendimiento: y por consiguiente, que es necesario que haya un Criador dotado esencialmente de una inteligencia infinila, en la cual preexistan las formas de cuantas criaturas hay , sin que este Criador necesite de que esos séres tengan una existencia real de criatura, para que él las vea en su en- tendimiento , lo mismo que si existiesen formando parte materia