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el objeto, en el fin y en los resultados. Es uno mismo el Hijo, en quien el Padre y Maria tienen todas sus compla- cencias: uno mismo es tambien el fin de este amor en la redencion del mundo, pues~es el. mismo Hijo que Dios y Maria dan 4 los hombres para que se salven, y el mismo resultado tiene la oblacion. de la yida preciosa del Hijo, que el Padre exige en su justicia,y Maria ofrece en su caridad. Los demas santos han amado 4 Dios como hijos adoptivos, mientras esta Virgen lo ama como madre de su propio Hijo, lo que hace de su amor un amor aparte; porque “entre el Hijo de Dios y su Madre se d& union substancial; mas entre el Padre Eterno y los hijos adop- tivosmo la hay sino accidental, (1) siendo infinitamente mas ser madre de Dios por naturaleza, que hijo de adop- cion por gracia. Hay por lo mismo en el corazon de Maria un amor aj Eterno Padre de una naturaleza sigular y tunica; cuya comprension se esconde aun 4 los mismos Querubines, y cuya semejanza no existe, ni-en el amor que los demas santé’ tienen & Dios, ni en el que la naturaleza inspira 4& lds que urien entre si los mismos lazos de sangre. Porque es Maria el ser, que pone término 4 la omnipotencia divi- ha en su manifestacion 4 las criaturas, puesto que «podria «Dios criar wn mundo’ mayor que el que yemos y hacer «otros cielos’ mas estensos; pero jamés podré criar una «criatura, que sea mas noble y mas hermosa y mas perfec- _(1) Inter Mairem et Filium est conjunctio substantialis, inter Pa- trem et filium adoptivum est accidentalis participatio...... Inter esse Filiuti Dei per naturam et esse Deum, ét esse filium Dei per adoptio- nem et non esse Deum, medium est esse Matrem Dei per naturam et non esse Deum. Ergo inmediate post esse Deum est esse Matrem Dei. B. Albert. M. sup. Missus est. cap. 180.