BCCPAM000539-2-02000000000000

on SG nn. esencia del hombre; ‘pero esto no es inmanente en él en todo el rigor dela verdadera inmanencia , porque lo tiene en si mis- “mo sin sw cooperacion , pues no depende de él el’ ser racional, sino de quien tiene en sf las esencias delas cosas, que es Dios y lo erié ast? ni tampoco lo'tiene por sfmismo , pues si perma- nece siendo lo quees,'y existiendo como existe, se lo debe al autor y conse vador de todo bien: Pues’; qué! ; Hay algun hom- bre que haya venido al mundo, pagename pri st mo es haya cooperado& darse existencia?— SHG ' El que harecibido la esencia que tiene y 1a vida con que wifes" ha Puetbido todo lo que es conseeuente sa esencia'y & esa vida, habiéndole venido todo de otrd; que és infinitamente mas que él, que es Dios;y por consiguiente, nada hay en él, que sea verdaderamente inmanente , pues eso mismo que es in- manente enla persona p r cu nto es esencial 4 su naturaleza, podia desaparecer , si Dios; usando de los derechos de su sefio- rio eternoy de'su poder omnipotente , quisiese aniquilarlo.” Ademas, y hablando con todo rigor ontolégico, ni aun esa inmanencia es, en el érden metafisico, propia del individuo, que ha tenido principio, sino del arquetipo deta naturaleza hu- mana’, que’existe en el entendimiento divino. Este arquetipo consiste en que el hombre sea un‘animal inteligente; racional y discursivo,, por cuanto el cuerpo y el alma viven juntos, sien- do’ aquel sensible y material, ‘y’el alma espiritual. En cuanto 4 cada uno de los individuos, esa inmanencia de ta racionalidad no es un derecho que tiene, sino en razon de que existe en con- formidad con las leyes eternas que Dios ha sefaladoa su exis- tencia’; que ha‘de ser eterna : por “lo demas, ese es una gracia que ha recibido, la cual le fué otorgadaen el momento en que Dios crié su'alma de la nada, y le did el’ ser, concurriendo a este acto'las eausas segundas por disposicion del:mismo Dios. Pero esa inmanencia no es un derecho absolutamente irrevoca- ble, sino enel concepto de haber Dios decretado la indestructi-