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= 43)= gido se faé introduciendo poco 4 poco el error sobré este parti- cular : pues cuando Jesucristo vind al mundo, se ensefiaba pu- blicamerite por los maestros de la ley, quese habia dé amar al amigo y aborrecer al enemigo ‘: pero esto era una corrupcion de la ley, pues deducian falsamente los fariseos esa conclusion de las palabras del Levitico, en las cuales se manda amar al amigo como a si mismo *, afadiendo ellos una proposicion ad- versaliva, cual era lade abonreder al énemigo. Entre los judios corrompidos y los gentiles que se habian olvidado de Dios, la palabra préjimo no entraiiaba otro sentido sino el de la proxi- . Inidad, ora por la sangre, ora por posicion social, ora por asi- milacion de destino, ora por simpatia , lo que explica San Isi- doro en enti cortas, palabras : se dice ee por proximidad de sangre *z Pero esa no es la verdadera y genuina nocion de Jo que es el projimo: asi Jesucristo, queriendo poner las,cosas en su ver- dadero estado, dijo: que si no se hacia mas que amar a quien nos amaba, y saludar solamente a nuestros parientes y amigos, era hacer lo mismo que hacian los publicanos y los geniiles *. Jesucristo explicd com toda claridad lo que significa la palabra prdjimo en aquella parabola sublimisima del samaritano, que propuso 4 la consideracion. del doctor de Ja ley, que le pre- gunté, quién era su prdjimo. La leccion no pudo ser mas opor- tuna para el judio orgulloso,, que no repulaba por prdjimo si- no al descendiente de Abrahan,y para el escribaampuloso, que lampoco tenia por prdojimo. a su conciudadano que cometia al- gun extravio en la observancia de la ley, y tenia por enemigo — detestable al samaritano por ser un cismatico,, y,al genlil por ser incircunciso. , En. ese, bellisimo razonamiento, manifesté Tikinsiib que 4 Mat. cap. V. v.33: 9 Dib. PX. Etimolég. cap. VI. 2 Lev. eap. XIX..v. 18. ‘ Mat. cap. V. v. 46, 47.