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— 0h= alma tenia dos dotes que la asemejabana su mismo Griedor; eran su imagen y st) s mejanza, pues, como dice: eb Crisdsto-~ mo, poseian el-principado de la razon, y eran semejantes:& Dios por la lenidad y la mansedumbre *; su cuerpo. era: perfec- to y hermoso, llevando impreso en su figuray en sus-facciones el signo de su destino para la otra vida, y el de su principado. en esta, como lo ha descrito la misma filesofia pagana, consig- nando la diferencia esencial del hombre y de los animales: ir- racionales , de lo cual son una prueba las. nertagaienaietpnition del poeta del Lacio*. - He ahi la grandeza del hombre, su felicidad, su -dignidad y su destino: he ahi la civilizacion que Dios proclamé en el sexto dia del mundo, civilizacion que entregd en depdsito a los dos primeros: padres, para que-la conservasen y trasmitiesen a toda su descendencia, pues siendo ellos fieles ala ley que Dios les imponia, de observar el preceplo de abstenerse de lo que El les:prohibia, su felicidad et su dicha apnlerah eniinania de toda su descendencia.— ima 6ity aon. 104 Es salstldinbionasialece de acti muha iélenin, ouya existencia no eehd en olvido el linage. humano, aun despues de cuarenta siglos de extravio de su razon en loserrores de la ido- latria. Ella es, aunque desfigurada entre las fabulas dela mi- tologia, la que pintaba Virgilio, cuando hablaba de la vida fe- liz de los primeros moradores de los campos del Lacio, y de la vida tambien que hacia Saturno entre los hombres *s, | ae Cunisosr. Homil. 9. in Genes. > . Pronaque cum spectent animalia cetera terram , Os homini sublime dedit', celumque tueri ° Jussit, et erectos ad sydera tollere vultus. 3 O fortunatos nimium, sua si bona norint , Agricolas! Quibus ipsa procul discordibus armis, Fundit humo facilem victum justissima tellus Aureus hanc vitamin terris Saturnus agebal.. : (Vinci. Géorgica 2.")