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Soon OE coe ordinaria de todos los hereges , & saber : el empenarse en vencer on ‘nombre de surazon la solidisima autoridad de laIglesia. ~“Dicho ‘esto, estd dicho To bastante |para comprender el por- qué de los progresos dela civilizacion material de estos ultimos tiempos. El espititu de ‘orgullo y de soberbia del protestantis- mo no podia dar de si fruto mas inmediato que el espiritu de la codicia: porque uno y otro pecado, 1a soberbia y la codicia, son el origen de todos los males: aquel , como dice Santo To- mas ‘, lo es en el orden de la intencion, éste eg él de la ¢eje- cacion* porque ‘el uno y el otro impelen al hombrea todo peca- do; pero como las riquezas suministran medios de superar cuanto obstaculo se oponga a los deseos de la concupiscencia, lo cual és la aspiracion del soberbio , el paso mas obvio y mas natural de la altivez del orgullo’ reprimido por una autoridad, es romper las cadenas de esa autoridad, y entregarse 4 una independencia absoluta, para vivir segun sus deseos corrompi- dos. Asi se compréende cémo el espirita humano, tan noble por su naturaleza, y tan sublime por su destino, una vez que se ha levantado contra Dios, ho encuentra gusto en las cosas di- vinas, ni én lo que nutre ef espiritu y lo eleva, precipitandose en las humanas y mundanas, donde cree re = ha de encontrar satisfaccion y contento. : “RI espiritu de esa civilizacion era desde :su origen anticris- tiano, ora ‘por ser contrario al espiritu de la civilizacion del Evangelio, ora por ser ‘inspiracion: del enemigo’ de Cristo y tambien del hombre. No estamos ‘escribiendo sobre 1a ascética, sino sobre la naturaleza y Origen de las cosas ; ‘ai pretendemos tratar de ‘la petfeccion sublime del Evangelio que Jesucristo aconseja a quien ‘quiera seguirlo, no poseyendo bienes terrenos, y renuneiando por| su ‘amor a los que se tienen , dandoselos : los pobres*. * 4.2. Quest. XLVHT. art.4. et 2. 4° Mat. cap. XIX. v. 91.