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a un plebiscito como este , tan espontaneo, tan libre, tan nihiiep y tan conocido del orbe enlero?. Sin embargo, el racionalismo lo iptenta cubrir ae ieee los principes romanos huyen del rey. impio que conculea las glorias de su ciudad: las princesas, han cerrado sus salonesa todo solaz; cl pueblo hace cuantas demostraciones puede, para que el mundo conozea que lo que esta pasando, en, aquella. ciu- dad, es una tirania’ cual no la ejerciera el mismo Alarico, rey © barbaro y salvage, y entre tanto, el derecho de gentes esta mudo y nada dice: al contrario,, los que son como los custodios — armados de ese derecho de gentes han doblado su rodilla, al racionalismo, y le han rendido. las armas, Es natural ; ellos han hecho en su propia casa lo que acaba de consumar el ra- cionalismo en la ajena: ellos han despojado en su casa los miembros de la Iglesia, y han tenido que permanecer silencio- sos, cuando un rey ambicieso ha despojado a la cabeza de la misma. Es. una verdad: el derecho. de gentes existe Junto. con el natural, pues se. deduce inmediatamente del axioma de la sindéresis que dice 4 cada hombre : no. hagas 4 otro lo que no quieras para U4; existe, por tanto, en el corazon de cada hom- bre, como un gérmen que se desenvuelve, lan pronto como la ocasion se presenta. Pero es claro y evidente, que ningun indi- viduo. aislado de la sociedad tiene el cargo de ser el deposita- rio, el tutor, e]. defensor ‘le este derecho de gentes., de este derecho piblico, que es como el cédigo en que estan escrilas las leyes especiales para los monarcas: en ese, gran libro, del derecho de gentes esta escrito el modo de conducirse los reyes entre si, traténdose de igual a igual como hermanos , conser- vando integros los derechos respectivos de su corana, respe- tando Jos de las otras, no intentando jamas adquirir un, solo palmo de terreno ajeno con injusticia, tratando 4 sus iguales con sinceridad, no formando convenios amasados con falacias, no teniendo intenciones pérfidas ocultas entre palabras ambi-