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— 365 — is que se va envolvierido la sociedad, y evcedipeltbiandicetes cion teatral, que se ha dado al error universal que hoy reina en’ todas las clases , y sobre todo, en los gobiernos, el racionalismo. ha tenido la petulancia de afirmar, que se ha introducido:un gran desérden en el mundo, por efecto de la invasion de Ja Iglesia en negocios que no son de su competencia. Tal es el es- piritu y la letra de la proposicion impia, erréneay heretical que el racionalismo predica, diciendo que, «los Romanos Pon- ~ lifices y los Concilios ecuménicos se apartaron de los limites de su autoridad, usurparon los derechos de los Principes , y hasta erraron al definir las cosas de la fe y las costumbres ‘. » ; Puede darse mayor temeridad ? {Puede-llevarse 4 mayor extremo el odio contra la verdad? ; No estan en manos de todos, los codigos modernos de muchos principes, en cuyas paginas constan leyes ydecretos que han trastornado el érden establecido por Dios, para conservar Ja-armonia entre ambas potestades , Ja civil y la . eclesiastica? Ahi esta el eddigo de Alemania, confeccionado p r un principe que levaba dos mantos reales, el del protestantismo y el del racionalismo. Federico II. de Prusia, en sus parrafos 55. y 57. p. 2.*, tit. XI, diee asi: «Nadie puede ser excluido de su comunion religiosa por simples disidencias de opiniones en el simbolo de la fe. En caso de dudarse de la justicia de esa exclusion , el Estado es quien decide. Y sila exclusion entraiia consecuencias perjudiciales al honor civico del excluido, ha’ de preceder la autorizacion deles antes de — sentencia.» — oink 13 Hemos dicho ya, que al reliant no. tions fe - porque no posee un solo dogma revelado, habiéadose reducido todos a meras opiniones, y lo demuestran bien las palabras dela primera parte de esa ley que hemos citado. ;Cémo! ; Pueden darse opi- niones en el simbolo de la fe? Compusieron el simbolo los Apos- * Syllab. prop. 23.