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=. = puede negar que la sociedad esta hoy dia en visperas de acon- tecimientos gravesy extremos, que la afecten profundamente, la disloquen y hasta la conduzcan a su ruina, si Dios en su misericordia no levanta un valladar que contenga su marcha azarosa. Por do quier que se vaya, se oye en todas partes el mismo aye y la misma lamentacion: se repite sin cesar, que nos amenaza un periodo de tinieblas para los entendimientos, pues los hombres no se entienden ya unos a otros, como si hubiéramos vuelto 4 la ocurrencia del campo de Sennar, y de la econstruccion de la torre de Babel , y no se pueden entender porque cada uno tiene sus ideas, y estas son contrarias , con- tradictorias , disolventes y hasta irracionales. Por otra parte, no parece sino que los séres racionales se han vuelto semiestipidos , pues no hacen mas que reirse de todo. Se ponen en derision los mistcrios y las cosas sagra- das ; se hace burla de las personas consagradas al ministerio santo; se ridiculiza 4 los principes, se ha perdido el respeto a la autoridad, 4 toda autoridad, 4 la natural del padre, a la ci- vil del principe y a la espiritual dela Iglesia: se han corrom- pido las nociones del derecho natural, del divino, del publi- co, del de gentes y del que tiene el individuo, y se ataca sin rubor 4 la familia, 4la propiedad y 4 la patria. La ley se constituye en la fuerza, la justicia en el hecho consumado, y el derecho en la griteria y vocingleria de muchos contra pocos. Sobre estas ruinas ha plantado su estandarte el racionalismo, diciendo al fijar el asta: esta es mi obra. Recorrerémos someramente las doctrinas de los racionalis~ tas, y verémos que la ruina de las inteligencias y la perversion de los sentimientos ocasionadas por ellas, son los precedentes — del trastorno habitual en que se encuentra la sociedad, de algu- nos afios a esta parte. Lo primero que nos ocurre es el saber lo que es el hombre para el racionalismo : segun este no hay en el hombre otra fuerza sino la que se origina de la materia, ni