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— 314 — riales ; no son invisibles, sino visibles, sensibles y palpables. Y esa es la disciplina exterior de la Iglesia, y no hay otra: la disciplina interior en el sentido de los jansenislas no ha exis- tido jamas:-la disciplina interior considerada en accion mas puede decirse que es del individuo que de la Iglesia: es de esla por cuanto ella la ensefia en la adoracion de Dios en espiritu y en verdad, en la sumision del entendimiento a las verdades re- veladas , y en la obediencia a los mandatos divinos , y en cuan- to la misma Iglesia enseiia y manda a sus hijos ; pero esa disci- plina es la propiedad de cada individuo, que la recibe de Dios y se la pide como la pedia David, diciendo: enséaame, Senor, la disciplina y la bondad ‘; y esa es la disciplina que recha- _ zan los jansenistas con su allanéria y su resistenciaa la autori- dad de Cristo representada en su Vicario, y a ellos y 4 sus imi- _ tadores les cuadra muy bien lo que Dios echa en rostro a los hi- pocritas, diciéndoles por medio del Profeta: tu has aborrecido la disciplina y has arrojadoé la espalda mis palabras: si veias un ladron, corrias con él y te juntabas con los adulteros: tu boca abundaba en malicia, y tu lengua no hacta mas que fra- guar enganos *. Reduzease , pues, la autoridad de la Iglesia a la disciplina interior, y circunscribanse sus funciones a administrar sacra- mentos en lo que es puramente espiritual en. ellos, y enlonces, repetimos , su autoridad es una nulidad ; porque siendo exterior su disciplina en cuanto pertenece a la administracion de sacra- mentos y al culto externo del Ser divino, y perteneciendo el. ordenar el culto exterior, y lo que no sea puramente espiritual en los sacramentos, a la autoridad del principe, segun los jan- senistas , la Iglesia no seria duefia ni aun de practicar las cere- monias de los sacramentos, sin que el principe secular intervi- niese en ello con su asentimiento y aprobacion. Dos cosas nos salen al encuentro en esta materia, y por uPse CXVED Vi66.08) %: Ps. XLEML VAT. 485 49.5