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+ yes en lo temporal y en lo espiritual; y lo mismo ha inten-. tado hacer el jansenismo, inventando: teorias falsas, pero ati- zadoras del orgullo humano, para alucinar a los reyes. cris- tianos y animarlos 4 que pusiesen el pie en un terreno que les. estaba prohibido, cual es el de intervenir en el gobierno de la. Iglesia catélica. Para conseguir el avasallamiento, de esta, es. seguro que no ensefiaban, con Lutero ylos. demas hereges, que. los Reyes eran jefes de las cosas espirituales, ni que los bienes. de la Iglesia fuesen propiedad dela corona. Pero las insinua-_ ciones fueron mas astutas; las prerogativas de las majestades terrenas fueron elevadas al rango de derecho divino, absoluto. é independiente de todo soberano visible, y se las did autori- dad innata de intervencion en cuanto se hiciese en. sus. reinos, . fuese cual. fuese su procedencia , ensefidndoseles & distinguir ; aun en los asuntos religiosos aquello que era exterior, de lo. que era puramente interior y puramente espiritual. En esto se les decia no debian ingerirse por ser.cosa superior a los hombres, pero si en todo lo demas que es piblico,, que se ve, que se palpa,y que acaece dentro de los limites de sus do- minios , pues’ todo esto era propio de las majestades ter- renas. Asi han hablado los jansenistas. La hipocresia y la mala fe de estos doctrinarios no pueden ser mas claras, pues los rodeos.y las supercherias han dado el mismo resultado en los paises catdlicos , que la heregia clara. y manifiesta diera en los protestantes. Antes de. demostrarlo con los hechos, que son una prueba irrecusable de lo que de- cimos, examinemos ligeramente esta cuestion, reduciéndola a una sola pregunta: {puede un rey cristiano, en virtud de su autoridad real, ingerirse en.el gobierno de la Iglesia? Respon- demos redondamente que no puede, si es en toda verdad rey cristiano. En todo reino étiatiano hay necesariamente dos reinos, el espiritual y el temporal; el de. Cristo y el del monarca terreno