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— 299— ritu Santo, y rechaza los que no le agradan, obits las sen- tencias de los que conserva, destruye los sacramentés , cambia la liturgia venerable que habian establecido los apéstoles, reduce la verdad dela Eucaristia 4 meras apariencias,, prohibe elayu- no consagrado por la ley , por los profetas y por el mismo Jesu- cristo, é introduce Ja disolucion de costumbres en:el santuario: wna secta que cambia de doctrina, segun sean los sujetos 4 quie- nes se dirige ; que, al nacer, encuentra bastantes fundamentos en las paginas sagradas para que un Landgrave tenga dos espo- sas, porque no se satisface con una: una secta de este género, destruye por sus cimientos la verdad, la wnidad y el magnifico edificio de la fe, proclama la libertad para que cada uno recha- ce los dogmas que quiera, se forme una moral su antojo, y viva segun mejor le parezca, sin atenerse 4 preceptos divinos, nid auloridad que los explique , pues é! mismo se los interpreta segun le acomoda. Pues esto sucedia exactamente en la sotiedad antes de la venida de Jesucristo, y esto es precisamente lo que ha aconte- cido en el seno del protestantismo— Todavia. vivia su fandador Lutero, y ya habia tantas sectas , cuantos fueron los héroes de la reforma que se levantaron, y entre solo los anabaptistas, se formaron treinta divisiones; y de estas y aquellas, cada una tenia su simbolo,, cada una su ritualidad, sin que se encontrase ninguna cabeza en ninguna de ellas, por ser cada hombre ca- beza de si mismo, de sus creencias y de su fe. Y esto ,cdmo se llama en el terreno ldgico de las ideas ? Poco es llamarlo, con Bossuet , ausencia de la verdad; pues como lo prueba admira- blemente en su obra sobre las variaciones , el mismo cambio de simbolos y de doctrinas es una prueba irrefragable de que alli donde se cambian, no hay verdad; porque la verdad es siem- pre una, y no admile division, ni mudanza, ni alteracion , y lo que hoy afirma, lo afirma mafiana, y lo afirmara elernamen- te. Poco es, repetimos , llamar a esto alejamiento de la verdad :