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lante por la palabra de aquellos, fuesen una sola cosa por la fe y la caridad , porel consentimiento y concordia’, por la volun- tad_y el espiritu, asemejandose al Padre y al Hijo por. esta unidad de pensamiento y de accion, de tal manera que, asi como ellos s n una sola cosa por esencia y naluraleza, sean los cre- yenles una misma cosa por la unidad moral del. consentimiento y dela creencia en la verdad revelada. El protestantismo. des- truy6 esta unidad, y una vez deshecha ésta, volvia el linage humano a la pluralidad innumerable que tuvo en tiempos pa- sados, por no haber profesado.el dogma fundamental de la constitucion de la sociedad humana,’ el dogma de la unidad de Dios. piteicun tess oe La perfeccion del hombre y de la sociedad no puede sub- sistir sinla unidad, como lo han reconocido los mismos filésofos paganos : Conviene, decia Epitecto ‘, que todos los principios converjan & uno, todas las hermosuras 4 una, todas las ver- dades & una verdad, todos los bienes dunbien, y todas las co- sas divinas 4 un solo Dios, ast como todas las unidades 4 una unidad que es tres veces una. Lo mismo decia Macrobio *; la unidad, dice, esel principio y el fin de todas las cosas, y como ella carece de principio y de fin, nos conduce al Dios sumo. Lo mismo tambien afirma Trimegistro con estas palabras: La uni- dad es el origen de todo, y contiene como raiz y principio todos los mimeros: nadie la puede abarcar y ella engendra todo numero, sin que ningun mimero la engendre della, y esta es la imagen de Dios*. Y qué! jno nos esta demostrando. este mundo visible que la unidad es la condicion esencial de su existencia, de sus movimientos y de la influencia eficaz que ejercen, unos en otros, todos los objetos que lo componen? Cada uno de estos es una unidad, considerado en si mismo: 1 Lib.adArrian. ? Lib. I. in somni. Scipion. 3 Trimecist. in Pimandro.