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— 246 — iat El espiritu peculiar de la heregia moderna. — Es una verdad indisputable que la ilustracion y civiliza- cion del mundo por Jesucristo, trae su origen del principio de autoridad : y este fué tambien el medio de su desenvolvimien- to, y tenia que ser el de su propagacion y progreso hasta la consumacion de los siglos. Pero tambien es una verdad incon- cusa, que es imposible, que subsista el principio de autoridad, sin la unidad de cuerpo moral, donde no haya sino una sola cabeza, que sea la fuente, de donde dimane toda influencia en el cuerpo. Otra verdad se nos presenta, como aquella que se refiere al objeto de la ilustracion: y es, que si el entendimien- to humano es susceptible de ilustracion, como en efecto lo es, ha de tener capacidad natural para recibir las luces que lo ilustran: y como consecuencia de esta verdad, decimos que, si el hombre no tiene libre albedrio para admitir 6 no admitir esa ilustracion: si no tiene libertad para cooperar con sus fuer- zas 4 la irradiacion que le viene de otro agente, hay que decir que no es capaz de ilustracion; pues ser capaz de ilustracion, y no ser libre para admitirla y trabajar en su adquisicion, son términos contradictorios que se excluyen mutuamente, Pues he ahi el espiritu de la heregia moderna: ‘al tratarse de magisterio establece la multiplicidad y destruye la unidad: al tralarse de la cooperacion del hombre 4 la gracia divina, niega su capacidad, pues le quita la libertad de accion , resul- tando de ahi que el hombre es inteligente sin verdadera facul- tad intelectual, y agente libre sin opcion a elegir lo bueno: y unser, que conoce el bien y no lo puede buscar, pues ha de contentarse hasta con lo malo que se le dé, Cuando se examina la doctrina de la heregia moderna sobre la libertad natural del hombre, reducida al mas horrible cauti- isk sated