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en hacer omalnedampcale ne: weluntad, saapriiaiaguan tet cual de la suyapropias - 4Qué resulta desauiahaainmen, heniiidions a con hombre del precioso don de la libertad natural, para que libremente abrazase lo bueno, asi su Hijo lo declaré exento de toda eoaccion, para hacer lo que es contrario al honor de Dios y a Ja santidad e sus preceptos. Si Dios no quiere que los hombres se conduzcan en-su casa como siervos,, sino-como hi- jos : si no quiere que el hombre sea bueno por fuerza , pues enténces no seria ya un ser dotado de libre albedrio, ,cémo habia de permilir, que hubiese ser vivienle y racional, aunque fuese rey 6 emperador, 4 quien le asistiese el derecho de obli- garle, 4 que le rindiese un hoienage que no le es debido, y que él no puede exigir, obedeciéndole en cosas que no puede - mandar, como es, el que se le de al César lo que solo es propio de Dios? Pues bien: ora por la estipida ignorancia en que ha- bian caido los hombres, ora por efecto del despotismo absolu- lo y arbiirario que habian adoptado los principes, es el caso, que los Césares se habian alribuido este derecho, y que los hombres eran unos esclavos sin voluntad. propia. 0 Asi, Jesucristo; que hizo & todos los hombres inne suyos, é hijos de adopcion desu mismo Padre, dida estos la misma libertad que él tenia, la libertad de la gloria de hijos de Dios , como dive San Pablo *. Toda libertad, por tanto, vie- ne de Jesucristo , escepto esa libertad perniciosa , que los hom- bres se han atribuido para mal de la sociedad , y para su pro- pia condenaeion. Dijo Jesucristo que diésemos al César lo que es del César, y 4 Dios lo que es de Dios, y con esto rompié las cadenas de aquella esclavitud impuesta por un cesarismo bar- baro, que concluyé eon la derrota del witimo César, arrojado en las corrientes del Tiber por la presencia del Labaro de Ja Cruz. ‘ Rom: cap, VIM. ¥. aii