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— 166— _ cia racional , con el precepto basado en la verdad , y por con- siguiente , en equidad-y en justicia. ;Qué! ,Habria investido. Dios a algunos hombres con la dignidad de reinar y gobernar segun su eapricho, y sin modelar su gobierno en las leyes eter- nas de justicia, y con desprecio de la verdad inmutable, que prohibe al.rey tomarse lo. que Dios no le da? ¥, al mandar4 los hombres que obedezcan a las polestades , {los despojé acaso de su vacidnalidad y de su conciencia, para que no prestasen una obediencia racional , sujetandose.a la autoridad por deber de conciencia, no solo por temor del castigo ; pero no sujetandose 4 cumplir. con lo que se les mandase contra Diss y — su religion revelada ?: Seguramente no. _ Jesucristo dejaha en Ja tierra Jas potestades Sieben comorlas encontré , no tocando para nada los principics de de~ recho publico y de géntes, en virtud de los cuales , los Césares cefiian la purpura y empufaban el cetro. Pero instituia en ella un poder espirilual , @ cuyo caego entregaba eldepdsito de su doctrina , las verdades reveladas, y las sacrameatos que institu- yera, mandando a esta potestad espiritual, que ensefiase hasta el fin del mundo la dectrina que habia oido de sus labios, la cual estaba reducida:a dos puntos: a Ja obseryancia de todos los principios de! derecho natural como él los, habia explicado, — despojandolos de los falsos comentarios que le bhabian aiadi- do los’ sabios corrompidos de! mundo; @ la conservacion in-. mutable é incorruptible de los preceptos.de la ley de Dios, y de cuanto ensefia la nueva, llamada — _— el os - los tiempos presentes. : - Pertenecia, por consiguiente , a este aldo itil que Jesucristo instituia en sus Apdstoles', y en especial ensu Vica- cario , 4 quien daba el magisterio wniversal, el conseryar in- corrupla toda la doctrina revelada por Dios , ora la que dijo él mismo a los Patriarcas , 4 Moisés, 4 David, alos Profetas, y la que el mismo Jesucristo nos ensefiéd tambien por sus; propios la-