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— 115— recian ; lo mismo recorria las Santas Escrituras, que los Padres de todos los siglos, y asi, prueba sus conclusiones por la auto- ridad de la fe, por la tradicion venerable de la Iglesia, aiia- diendo las pruebas de la razon natural, las de los filésofos des- tituidos de las luces de la revelacion , las de la historia, las de las ciencias naturales, y cuantas una dialéctica rigorosa exige para probar sus asertos, Santo Tomas siguié en un todo las huellas de San Agustin y las de San Anselmo, sosteniendo que el filésofo ha de buscar incesantemente al primer Ser, al que necesariamente ha de ser el origen de todos los demas seres, y que de ese modo se debe elevar 4 la causa primera y a la razon eterna é infinita, 4 Dios, de quien procede toda ciencia, y 4 quien esta se ha de referir. Asi, arrojando del campo de la filosofia la cizaiia de los erro- res, cred la psicologia, la ontologia, la ética, la politica segun la fe, ordené la ideologia, consolid6 las nociones tedricas sobre el pensamiento, y desenvolvid tambien las nociones sobre la materia y la forma, sobre Jos universales y sobre las esencias de las cosas, dando 4 cada una de estas cosas lo que le pertene- ce, como partes constifutivas del individualismo. Jamas se ha- bia escrito una coleccion tan admirable del saber humano; ja- mas habia aparecido tan armonioso conjunto de conocimientos, pues la ciencia, la fe, la erudicion de doce siglos se encuen- tran desenvuellas y embellecidas en forma didactica, y con un silogismo claro, correcto , y tan convincente, que cierra el paso al sofista y 4 las cabilosidades del incrédalo, De este modo, Santo Tomas presenté la sintesis completa del érden absoluto de todas las cosas, elevando el entendimiento 4 la contemplacion sucesiva de Dios en unidad ‘de esencia , de Dios trino en perso- nas , del angel, del hombre inocente , del hombre decaido de la gracia original, de la redencion, de las obras del Redentor, de la gracia, del pecado, de la ley, de los preceptos, de las leyes que rigen el mundo moral , del hombre y de la sociedad.