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jams ociosa, ni estarse queda, sino ir marchando y condu- ciendo & quien la abriga dentro de si por brillante sendero hasta que lo coloca en la plenitud de la perfeccion. Y como la capacidad del alma es limitada, y el bien sumo, que se la ‘muestra mas y mas 4 medida que crece en su amor, es in- finito, cuanto mas lo posée, mas desea estrecharse con él en abrazo eterno; y cuanto mas lo ama, mayor campo de amor descubre; y como no puede abarcarlo, se eleva toda entera con indecible anhelo, hasta legar 4 derretirse en amor de Dios, deseando corresponder 4 su amor infinito con otro que, siendo limitado, toque sin embargo al Gltimo término de su fuerza. Es este el amor que purifica nuestras almas de toda escoria terrena y las arroba y extasia, sa- cAndolas de lo visible y elevéndolas 4 tanta intensidad de amor de Dios, que lo desean mirary contemplar de hito en hito: y como sus pupilas no pueden mirar en la tierra al sol de justicia, el amor crece con las ansias de poseer ple- namente el objeto amado, entrando el alma enamorada en un deliquio, de que no puede curar, sino con las flores y los frutos de este mismo amor, cuya aplicacion pide 4 su bien amado. (1)~ jCuan grande no seria por tanto, cuan intenso y cuan inefable el amor del corazon de Maria & su Esposo divino, habiéndose este unido con ella de una manera nueva, extra- ordinaria é incomunicable 4 todo ser criado menos & Marfa? El amor procede de la union y la union crece en el amor; y habiéndose unido Dios.con la Virgen ee no solo jure a Fulcite me floribus, stipate me malis, gore amore: Seghilie: -jene Ia gracia divina Ja propiedad de no permanecer — 4 e . *