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i Tea sis a ty ra subir 4 la cima de la perfeccion: porque cuando el Sefior quiso formarse un pueblo para si, y llamé 4 Abrahan 4 su amistad, no leimpuso mas _ pre- cepto que este para que adquiriese la perfeccion 4 que lo tenia predestinado: anda, le dijo, en mi pre- sencia, y sé perfecto.% Era este el pensamiento continuo de aquellos jus- tos que vivieron en el testamento antiguo, los cuales se ocupaban en hacer obras de piedad, y vivian en pureza é inocencia de costumbres, procurando apare- cer sin tacha é irreprensibles delante de aquel Sefior, que dice 4 todos los hombres: sed santos, porque yo soy santo, = sed perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto. » Con que horror han de huir del pecado los hijos del Testamento de amor, no hay para que decirlo, pues no solo tienen 4 Dios presente como los antiguos lo tenian, sino que lo reciben dentro de si en la Eucaristia. Y sera posible que se haga siervo del pecado, quien tiene tanta intimidad con Dios? Mejor y mas propiamente convienedlecir, que los que poseen esta dicha inefable, han de correr con paso veloz hacia la perfeccion mas sublime, y se han de unir con Dios por amor, poe viven perenne- mente junto 4 él, pudiéndose aplicar 4 cada uno de ellos lo que en otro tiempo dijo la reina de Saba 4 Salomon: dichosos tus siervos, que estdn en todo tiem- po delante de ti. 4 Es sin embargo infinitamente mayor la dicha del qe recibe 4 Jesucristo, pues no solo vive siempre elante de él, sino que se hace una misma cosa con él. Mas entre tanto, considera cudnta es la incuria, + Gen. cap. 17. v. 1.—* Ley. cap, 19. v. 2.—% Math. cap. 5. ¥. 48.—4 2. Paral. cap. 9. v. 7.