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sea SE ee Confer. IX. Dela forma del Sacranento dela Penitencia. mifin> argamencto fs pusde hizer para probar,g fera pzcady mortal el dexar la palabra Ego, aun- que fea probis!c, que La tal palibra noes de eff: cia de i form1. Roi Poado: que en eft 1. Props- ficon folo fe coniena el poder fegairacetca del "valor de los Sacramétos,lo que es {ols probable, dexadolo fegura: pero mo fecondem el poder feguir, lo que no foto es. probable fiad cierto,co- mo tengo dichoantes Y¥ el dezir, qse la particu- Ja 4d omnibas no ¢3 de effeacia de la fo-ma,no fo- lo es probable,find cierto,y aun certiffima:com, dize Leandro fap, quz/t.5.¥ el que la palabra Ego no ¢s rampoco de efsécsa de la forma, es cambien cierto como dizé Lug fap. num. 19 Conqueno ic condena en dicha Propoficion el dezir qae fe puede dexar fin pecado fa/tem mortal la palabra Ego, y fin pecado alguna la palabra omnibus. Lo qual lleva de las palabrasEgo,y Mifzreatur tai,Sc y 1s nomine Patris,Sc.cl P.Concepcion, aunque con diversas fundamentos fipra num.116. gto Conclufion 6. Lia invocacion de la San- tiflima Trinidad,con aquellas palabras: Jn nomine Patris,S Filij <5 Spiritus Santi Amen,no es de ef- fencia de la torma de efte Sacramento. Affi lo en- feiia con Soro,Silveftro, Paludano , Vafquez bi fapranamyg.Liago f«p.nam.13.¥ con Santo Tho . mas,y fu E(cuela,lo trene Moure ¢od.§.8.nam.4. Caltro Palao loc, cit. ylacomun. Yes la razon : porque tales palabras,ni por Chrifto Sefior nuef- tro, ni por fu Santa Iglefia eftan aflignadas por forma de efte Sacramento: lucgo d: aingun mo- do fe ha de dezir, que pertenecen ala eflenciade latal forma. Aiixde Palao sid: que {cra pecado venial el omitir fia caufa effis palabras. In nomine Patris.S Filij <Se.Lo mifmo fiente Bonacina cod. pant. t.#, 2.porg tize, feria obrac cétra el eftylo univerial dela Igtefia, y de los Confeffores, que ulan comunmente de eflas palabras delpues de la ablolucion. git Conclafion 7.La forma effencial, preci+ fa,y neceffaria de efte Sacramento de la Peniren- cia,confitte en folas aquelias dos palabras Ab(lva se. Affi lo tiene con la coma, Lugo ead.difp, 13.1. 17.Calpele tom.2.trakh.24.ds [p.2.fe4.4, n.4,9.Por- que en folas citas palabras fe contiene toda la fis goificacion , que neceffita eb Sacramento para cauiar la remiffion de los pecados: luego eftas los Jas fon las precifas,y neceflarias,y efléneiales para {u forma, Agnque cl dexar ta palabra Ego,fera pe- cado venialy to mifmo fi fe omite el ‘Zs nomine _— Patris, & Filej, SF Spiritus Santi. ¥ el'dexar la palabra A peceatist:s, {era pecado mortal,fegan lo § queda dicho/arriba. Con que para ablolver valida, y liotamente fin pecado alguna, es necef- fatiog: y baftance dezir : Ezo teubfolvo a peecatis 1458, Mmnomine Patri Fils), © Spiritus Santtis Amen). St gt om 512 Délodicho feinfiere, que efta forma’ comun de abflver,ni fe lehan de anaditym qui- ar pela q itar, por lo qae dexo dicho,ad i ; arte il, 181 aihisic porque fera fuperfluo, y ali no fe hade dezir: Ego te abfolvr a peceatis tuss, 9 cireunftantiis Mi 4 peccatis tars confesfit, GD oblitis;ni 2 peccarit: tuts G hee fiv: his, qe confelfiss es; m1 otras palabras, que algunos m-nos advertidos fuclen poner por devocion, Sols las palabras de Ja forma’ fe debea dezir en la manera que las he puetto, y fe pucden anadir,antes,y defpucs dela forma las pre ces,que pute cacl wm 500. + $13 Conclufion 8. La form: de efte: Sacra- Mento no fe puede dae con modo deprecativo, diziendo: Abjolvat te Dews, find que ha de darfe Neceflartamente con modo indicativo; Ego te ab- Solve. Affi lo enfefia Sito Thomas part.3.quef. 84 Art. 3.4d.1.¥ cla coma Gofpar Hurtado difp.s. de Penit, diffic.3.Lugo abi fupra, fect. num.9u.X¥ fe prueba: porque el Cafelfur en abjolver fe por- fa. como Juez, que pronuncia fentencia: Sed. fic elt, que tos Juezes n0 pronuncian las fentencias con modo imprecativo, fino definitivoy € indica- tivo:luego lo mifmo haze, y debe hazer eh Con. feflor, que debe dar la forma con modo indicati- v0,no deprecativo: y fila dicre en modo depre- cativo, fera nulo el Sacramento. ay | §t4 Coclufion g, Tampoco es valida Ia for. mia de la abfolucié, diziendo: Yolo abfolvaris:Pla- cette abfolvi: Jubeo hunc abjilui.Ath io nene,cita- do a Sato Taomas,y otros, Bonacina difp.s. p.4. penct.2. num.g. Liv razon es:porque efls modo de aofolver no indica la autoridad, ot el modo: con queel Jucz pronunciala fentenciasluegono fera valido eff: modo de abfalver: Volo abfelwaris, Se. Aunque efto lo juzga,y Gigue por probable Led. dro fapra queft.tg . citando a Suarez, Faguniez, y otros: mas afirmaen la gue. 20 que {era pecado ‘mortal ufir de efte modo de abfolucion; to qual oy yaescierto, defpues que el Papa Inocencio XL. condend ia 1. Propoticion; como lo note al principio de efte Tratado,nam. 6, Hee 515 Conclufion to. El propio fentido dela’ forma de efte Sacramento,quees Ego teabfolvo, escl que en genuino fentido fignifican effas pa- labras en la acepcion comune los hombres; ef- to es Ego te folva a vinculis, vel tibi remito offen- fam Divinam: Affi lo tiene Liugo di/p. 13. fec#.g. num.72: ¥ entendida en cfte fentido, admite ens elnum.74. § Unde, lade Santo Thomas 3. part.qusftion. 84. art 3.4ad 5. in fine, dondc dize el Santo: Egote abfolvo, sdeft, Sacramentam abq Silationss tibt impendo. Prucbafe nueftra conclu- fion: porque efte Sacramento {2 inftituyopa- ra perdonar, y remitir los pecados, y foltar al hombre de las prifiones de las culpas: Iu- ego cfto hade: fignificarfe por fu forma: A lo que puede objetarfe contra efta explicacion, con’ el argumanto de? que llego ya contrito al Sacramento , 6 con fola la materia de pe- cados ya perdonades , fatisfaze Lugo sid. el len todala Seccion refiere muchos modos explicacion, que fuclen dara las palabras; Q re eae A