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Tle ST — SS ee 612 Curfo IT. Difeur}o XX, quedé colgada sy muerta 3: manos » Capuchino Titelman, El tae de fu mifma ijbertaid mal emplea- miento de efte no fue 3 To que fue da. ‘Con que deziael cazador,riés. ren |lamados les iemigh rs olga: do fy mucha reveldia., Renitentia, We Dios el mucho gufto que le Moral ha de dar clalma, fi la lama al Pfa!.10 W.6, Prob. x, Pe 24. I't. Texto, Mast.22 W. 13. ¥.10, Luce.t4 ¥. 21, clanftro de vna Religion; la mu. cha familiaridad , que ha de con, traer cocllaenel sirielghah muchas otras que por fuexemplo, y vozes lesha de traer a fu gremios y le permice la {ucedan fatalidades, q | cayga en riefgos., que tropiczeen: pcligros,defpues de averle dado mil filvas 5 y aldavadas, Ordena le aprifionen infortunios, Plus fag per peccasores bagueos, por hazerla mascuerda, ¥ ella tompiendo el cordel, olvidando.la voz, ingra. taal beneficio, buela & bufcar {us lozanias,y {uccede quedar aprifio. nada, y muerta’& diligencias de fu renitencia mifma, Kewitentia,: Quedando'Dios, Divino Cazador de las'almas , como'con Ia rifaen la bo¢a_ viendola por fu loca, infi- piencia mal lograda, Voeavi, & venui/tis: defpexifis confilium méit, & increpassoues mias neglexifiis: ego quogue in tuber itu Ueftro ridebo, A todo eftoobliga vna Renitentia, 4 vn Dios que dio fu vida por ial vaala, Gravifflimo devio de fer el de- li&o , que cometidaquel mifera- ble hombre ; 4 quien mand6 atar de pies yy manosa fus ojos Chrif- to. y arrojar de fu prefencia a los Abyfnios » Ligatis manibus, & pe~ des cias mitste camin tenebras exte, vires, quando tambien fe halla. ron 4 fy prefencia en la func. cion tantos malos, Malos; & bo- nos, Pues porque ha de fer efte cl delgraciado? Si porno tener vefti~ do , mnchos pobres avia,Pasperes > debries, Y fi efte eafohazealu- fion + Jo gue paffa en las vocacio. nes Divinas, porque al qué le fal. tcel veftido lo han de.daf por ¢6), denado ? _ aie lo.ee ch > fueron lamados & vivir; y comer _ con Chrifto en fu Iglefia , pero efle demas , & mas, a dexa’ elpro~ fano eftado cn que viviay y veftirs fede vn Religiofo abito, ¥ com ry y vivir affi con Chrifte, Nolohi- zo llamado? Pues Ileveffe fobre to T dos el mas horrendo caftigo. No Bi te fucedicra affi, Si viles panos saas, baricceet aside dize-el Cas ine, 44 Esel Hamamiento’ Relics beneficiotan Divino, que fe quen, tacntre los fefales mas St slapes de “ la predeftinacion, San Buenaven~ tuta, Morieas vix onquam aliguis D é Cala in infernum defcendss; quia x vix numquaes , wifi Calo predcfis-© natus ia ca.afque ad mortem.perfii sit. Y San Laurencio Jaftiniano, D: Secure [peres , poff ham: peregrina. 10 tionem ,ad slam fuper nam intra. ae re lerofalem, Defpreciar efte be- Mi neficio , quien en fi le reconoze, 9 no es pata irritar la paciencia de vn Dios ? Aquel darle mas vozes, | J que 4 otras luzes , Ilamadas repes tidas, que todas hazen armonig en la conciencia, y eco tan formas do encl alma ,no es para obligar 3 mayor atencion? Noesparacn- trar Dios ycon tan favorecido,en © mas eftrecha quenta # No es para tener Dios mas quepedirla 4 cl, q al refto de todas jus criaturas? Diogenes pedia ava podero. | V. eo fo tico cada vez vna dobla,. Ye Hifg ifors pregunto , que me pidesa mi tral ra tanto, quando delos otros tecon= 4¢Di0gs tentas detan poco’RefpondidDio, a genes. Te pido mucho, porque te # hadado Dios mucho, y te pido aprifa porque note coja la mucrte con tanta, deuda » como: i dewesa quien te lodié todo. Oro es.(que.cscl metal maspre ciofo) la vocacion de Dios; gue ia 3 qui quicre explo ya mas (Hh f <i om ee