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——— ar ; PrUne Aa Stes oa ie 4 se Besse 6. ee eee rit Pike cs a | 582 AinfoTt. Dif kv, mediareftasspara q hecha mano de tanruynes fabandijas ?-Quecredi- to han dedaral avifo fi libra el po- “der de fu braco en fuerza tan pee quefia, Porque lleguen faber el intento dei caftigo,dize, San Am- brofio, No han de comer effos hombres ? Si. No han de alimen- tarfe de los frurosde la tierra? Ta- iorol) bien $ pugs’ cada bocado que co- man , vayan haziendo recuerdo \vv 4 del caftigo que les aguarda, yaca- da Botteeans: la laftima que les efpera ; y con efto entraranen 4) . atuetdo , que es cl intento 4 que D Amb mira él rigor de la enojada Omn'e 3-inexd potencia. Vere magnus, qui mife- cap. 15, pabili fame, nefaflamsem imyithasis oleifcitur. Tv. Por muchas caufas fuele Dios, -— Moralt piadofo defcargar fobre los hom- bres ios enojos de fu jufticia, Voas vezes para probar nueftra fideli. dad , hafta donde llega Io fino de el amor, y tolerancia nueftra.Co-~ mo ¢n.vn Abrahan , envn Jacob, en vn David , en vn Job, Otras para purificar enel fuego dela pe. na, y tribulacion nueftras almas, como en vn Geremias , en vn Pae blo, Y otras finalmente para def. quitarfe fu Divina jufticia, de los agravios,y ofenfas que la hizimos como al Paralitico en la pifcina baldado, Y 4 Dimas en la Cruz cofido’, de manera , qae quando caftiga,fi tiene puefta la mira 4 la +) fatisfacion ‘de fu julticia , ticne - tambien pueftalaarencion , @ la mejora de nneftra alma. De mo. do , que quando miramosel azote * poefto en manos de fus criaturas, es fefial no quiere vengar injurias, tanto. como moderar! nueftros ex. ceffos, y evitar nucfttassdemafias fobradas , ¢ ingtarasy Say) ~ Vidcometer Platon vna fea efurad vn muchacho fu Difci- Laercio, Pulol ‘omd la ferula para eaftigar dePlapo le, arrebatado de colera, ‘didfe. la & fa ayudance diziendole eftoy aoraenojado, y la colera: azota & cffe muchacho. qu arraftra. — ee A TantaeslabenignidaddeDics = que quando le tenemescon nue _ ‘i tros exceflos mas enejado ; fulpé- Merali de el brazo de {u ira yoprefiac] © azote 4 vnacriatura fuya, par 4 en {u nombreexecuteel caftign 6 ° te 7 deviera {u venganza,y penfarael 9 | hombre le fatiga muchoDios,por que pufo cl azote en mano de fu nas conocido pariente , 6 obliga. — do, Crea, que quandoallile pufo © quedo Dios muy ofendido's y difs pufo caftigarlecon lo mas blandog En vna zarza fe dexo verDios — quando venia 4 reducir con caftiy gos lareveldiade Faraon, que tiv Sey rano maliratava fu efcogido Pues blo. Quiere que Moyfesvayaael, y tome 4 fu quenta caftigar fu duy reza. Y de que inftrumentos fe vas le Dios para enfefiar 4 Moyfes la que deve hazer # De yna zarza que no pica, Solve calceamentum de pedsbus suis: De vn fuego que no: x, abrafa , Videbam qued-rubus arde- ret, & non comburerctur, Pues Se~ for affi fe hadereducir vn revelde? We * Affi fe ha de caftigar vn malyado? Afi fe ha de vengar vueftra. jufti. cia’, de tan iniquo. infolente: ? Si — dize San Ambrofio,, Difpenebat | urereper continentis difciplinams ry 4p non confumere.Tomeel azote otros 54 p ; comele Moyséss que yo eftoy.muy | 430 enojado,yteme la zarza’porda pat ‘** ~ te que menos yera:tomeel fuego 79 por el lado que menosabrafa,.s.) \ a7 Vn pecado mortal , enel punto si que lleg6 a laalma confentido,lla« By maa la Jufticia Divina’a execus ¥ i tar eterno infinite eflragos yes cierto , que fi en aquel inftaote fe quebrara elhilo de la vida, diera el alma defde donde efta en aques llos fuegos ¢ ¥-fi' la detiene’ Dios aca, y lad’ empena per{ccuciones, enfermedades, infortunios, sft, » & fial 4 encomendado a ore? owe. ‘