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intensidad de las almas buenas. Es una mujer madura que se mueve con sencillez y gracia. que sabe estar. que comprende la alegría. la euforia y hasta los ..excesos" normales en un fes– tejo de bodas. Exquisitamente femenina. humanísima en todo su comportamiento. piensa en los demás. se desvive en aten– ciones y cortesías. Con esta actitud de mirar por los semejantes. advierte que se está acabando el vino del banquete. Y un banquete de bodas sin vino en una región de viñedos puede colocar a los desposados en una situación penosa de fracaso y de vergüen– za. María va a evitar el disgusto con la naturalidad y sabidu– ría con que sabe hacerlo: "'Y. como faltara vino. le dice a Jesús su madre: ·No tie– nen vino·. Jesús le responde: 'Mujer. ¿qué nos va a ti y a mP Todavía no ha llegado mi hora... ··· El pasaje es claro como un riachuelo de manantial. No necesita exégesis extrañas ni añadiduras del futuro para una comprensión de la panorámica y del detalle. Si las aguas bajan turbias es porque las han agitado con interpretaciones peregrinas. La realidad es mucho más natural y convincente que los castillos sobre la arena. La historia fue así. María se acerca a Jesús y le da la noti– cia de un hecho: ··no tienen vino··. No es una petición expre– sa. es ~enci!larnente la comunicación de lo que está pasando entre bastidores. María ~abe perfectamente que no necesita pedir nada porque conoce hasta el fondo la manera de :-,er de Jesús. Su experiencia de madre fundamenta su esperanza. No es necesaria ni oportuna una transposición de tiempo~ y de funciones. En rigor. aunque la formulación no es expresa, se trata de una súplica: María le pide a Jesús que solucione esta situación comprometida. La respuesta de Jesús no es ni extraña. ni dura. ni descon– certante. Es natural y razonable: Bueno, no tienen vino y esto ..qué nos importa a ti y a mí... No es una frase retorcida ni hiriente. No dice: no hay nada entre tú y yo, lo cual es ridícu– lo y falso. Dice: ni tú ni yo tenemos nada que ver en esto. No es nuestro problema. e:, su problema. Y esto no es una inter– pretación original. puesto que tiene solera en la tradición y en 209