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A v u e l t a s c o n l a E s c a t o l o g i a c r i s t i a n a (Semana Teologica de Leon: 27 al 31 agosto 1979 ) La investigación teològica no puede tener otras finalidades que las de profundizar y explicar lo que la Iglesia considera esencial en materia de fe. La idea es de la Congregación para la Doctrina de la Fe en su «Carta sobre algunas cuestiones referentes a la escatologia», dirigida a todos los obispos miembros de las Conferencias Episcopales, el 17 de mayo de 1979 . No sé si coincidiendo —por la actualidad del tema—, o como res­ puesta constructiva al documento romano, la Comisión Episcopal (es­ pañola) para la Doctrina de la Fe fijó muy oportunamente el temario de la XII Semana de Estudios y Coloquios sobre Problemas Teológicos actuales-. «La Escatologia cristiana en perspectiva bíblica, patrística, teológica y pastoral, y su confrontación con los modelos seculares de futuro en lo ideológico, filosófico y literario». El resumen de programa no tiene desperdicio: Fijadas las perspectivas, hacer la confrontación. Un buen impulso inicial del organizador, D. Luis Martínez. I A modo de introducción cumplieron un cometido válido las ponen­ cias de J. García Roca, Modelos seculares de futuro y escatologia y de Mons. E. Yanes, Compromiso temporal y esperanza teologal. El pri­ mero analizó las perspectivas del futuro vividas por el hombre actual resumiéndolas en tres modelos (teleologico, apocalíptico, profètico) que puede ser cauce acogedor o limitativo para el futuro de la escatologia cristiana ofrecido al mundo desde Dios. Mons. Yanes habló del com­ promiso temporal como forma de conducta cristiana que adquiere di­ mensión de eternidad en la tensión de la esperanza y desde esa misma esperanza teologal se hace más exigente como tarea terrena.