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colonos nativos y colonos inmigrantes, trabajadores, comerciantes, fuerzas de orden público, empleados de instituciones gubernamentales como Gobierno, Edu– cación, Salud y otros, como también de personeros dedicados al Petróleo y a la Agroindustria. Os saludo a todos con sentimientos de verdadera amistad y estima y quiero deciros que cuento con ca– da uno de vosotros para trabajar juntos en la promo– ción de una nueva cultura de amor basada en la jus– ticia; una nueva Iglesia con capacidad comunitaria de vivir el amor fraterno; una Iglesia donde seamos ver– daderamente hermanos, fundamentalmente iguales, todos participando y asumiendo los servicios de todo género en favor de los pobres y entendidos como do– nes de Dios; con equilibrio entre las varias funciones eclesiales y de autonomía seglar. Dios nos ha creado para ser libres por la fe y la verdad; esta nos compro– mete en una conversión personal y comunitaria para liberarnos de todas las esclavitudes morales de injus– ticia, egoísmo, odio de individuos y grupos; nos com– promete a desterrar de nosotros el abuso del poder, diferencias injustas por la explotación del hombre por el hombre, mejorar los sistemas de producción, distri– bución y goce de bienes económicos, sociales y reli– giosos. Esta nuestra iglesia, nacida en la confluencia de varias nacionalidades indígenas de diversas lenguas y culturas, está llamada a descubrir las semillas del Verbo, no asumidas todavía por ella. Los grupos primitivos como los Huaorani. Sionas, Secoyas, Cofanes, Quichuas, Shuaras han tenido *ma– neras propias de vivir su relación con Dios y su mun– do~ ·su encuentro con Cristo se hace en situaciones inéditas• ofreciendo, por tanto, expresiones, maneras y actitudes inéditas de vivir el evangelio como salva– ción universal. Es preciso reconocer su derecho de conservación de la propia identidad como pueblos, su derecho a establecer sistema escolar bilingüe y bicul– tural que respete y fomente sus propios idiomas y cul– tura; su derecho para ser amparados por leyes justas 199

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