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El nuevo rostro de una presencia El giro más fundamental que supuso Mattli para los capuchinos fue la nueva concientización que la Orden adquirió de la presencia de los ·extranjeros· en los países de ·misión", según la teología del Concilio. "Mientras que el Vaticano I había puesto el acento sobre la Iglesia universal y la centralidad, el Vaticano II, completando la teología del Concilio precedente, ha evi– denciado la doctrina del Episcopado y de las Iglesias particulares, las diócesis e incluso las pequeñas comuni– dades. Todas ellas no sólo pertenecen a la Iglesia, sino que son Iglesia de Cristo... Una consecuencia práctica y juridica se ha puesto de manifiesto en la Instrucción de la S.C. para la Evangeli– zación de los pueblos o de Propaganda Pide del 24 de febrero de 1969. Antes estaba vigente el '.jus commissio– nis', según el cual determinados territorios eran confia– dos a ciertos Institutos misioneros, a los cuales se enco– mendaba la completa responsabilidad. De ahora en adelante ya no son los Institutos misioneros sino las Iglesias particulares, las diócesis, quienes tienen la res– ponsabilidad de sí mismas, si bien pueden naturalmente concertar los servicios de los Institutos sobre la base de cierto contrato, conforme está previsto en la misma Ins– trucción• (ill CPO 17). Tratando de ser rigurosos y exactos, hay que matizar. En el caso en que la entidad indígena haya adquirido su mayoria de edad, su adultez para una básica organiza– ción con medios propios, entonces sí los Misioneros fun– dadores, por muy gloriosa que haya sido su tradición, tienen que pasar lealmente al papel de colaboradores, dejando el protagonismo a la Iglesia indígena. De no darse tal circunstancia, la grave responsabilidad de evangelización, de nuevos suministros..., pesa sobre ellos. De cualquier modo se abre una nueva perspectiva. Y esta nueva perspectiva no respondía meramente a los planteamientos sociológicos de hoy, donde no se to– lera lo que huela a colonialismo de un país sobre otro. sino a una visión unitaria del Nuevo Testamento. Inrne- 128