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la marcha ideológica hacia donde va caminando la mi– sión. "He aquí, a nuestro entender, las principales carac– terísticas de la presencia-fermento del misionero francis– cano: - Fraternidad· viviendo entre nosotros como verda– deros hermanos y realizando formas de vida fraterna con los hombres entre quienes trabajamos. - Minoridad· viviendo como verdaderos servidores de todos, humildes, pobres, respetuosos y pacificadores, sencillos en nuestro estilo de vida y en las relaciones con los demás. - Experiencia del Espíritu en la propia vida, mostrán– donos en todo como auténticos 'hombres de Dios', aten– tos y disponibles a cualquier inspiración divina, nos lle– gue directamente o a través de la vida y la realidad de los demás. - Sensibilidad ante los problemas de la promoción in– tegra! a fin de que nuestra presencia misionera sea real– mente estímulo para el desarrollo y la justicia, el diálo– go y la solidaridad. - Radicalismo evangélico: que nos lleve siempre a la más generosa disponibilidad, a la aceptación de la cruz y a un sano pionerismo, corno respuesta valiente a las más urgentes necesidades de los hombres y de la Igle– sia• (ID CPO 12). Vivir la fraternidad y la minoridad era netamente el ideal misionero que se marcaban los capuchinos. Persis– tirá esa tensión inherente a la misma Iglesia entre el ob– jetivo -anunciar a Cristo pobre y crucificado- y los medios para que esto se consiga, teniendo en cuenta que el anuncio es simultáneamente elevación de unas gentes postradas en la pobreza. La Orden renuncia a te– ner casas propias; pero, a la vuelta de unos años, -era entonces Superior Regular el P. Alejandro- se vio la ne– cesidad de que los hermanos de la misión, en cuanto ca– puchinos, tuvieran una casa propia, como en cualquier provincia; y esta casa se construyó en Coca. 127